三大太过

已有合组说明

未一（真实遮破）分三：一、以圣者入定应成有实法之灭因而破；二、以名言谛应成经得起理证分析而破；三、以胜义应成不能破生而破。

《入中论》讲解 第15课

科判把「真实遮破」分为三：以圣者入定应成有实法之灭因而破，以名言谛应成经得起理证分析而破，以胜义应成不能破生而破；讲记说，这就是中观应成派向对方发出的三大太过。讲记逐一说明：若认为名言中的显现具有自相，就等于间接承认圣者入定的智慧成了毁灭诸法的因；世俗谛中自相成立的法若不空，就应经得起胜义理的观察；若主张世俗谛中有自相的产生，就会有胜义理不能破生的过失。三大太过所针对的，果仁巴大师、香秋巴等认为是唯识宗，宗喀巴大师、麦彭仁波切认为是自续派，讲记说后一种说法更为圆满。

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