四缘（眼识之例）
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对方依据佛陀在经典中宣讲的六因、四缘而主张他生合理。以眼识缘外境为例：外境即所缘缘，眼识所依赖的心识为因缘，眼根及不起障碍的种种法皆属于增上缘，前一刹那眼识的灭尽，与后一刹那无间生起的眼识为等无间缘。由此可见，眼识见外境需要依赖四种缘。同理，种子生苗芽也需借助这四种缘。这些内容在《俱舍论》《中观根本慧论》的注释中均有提及，部分内容不太好理解，大家可以结合《自释》深入研读。
讲记说，主张他生的一方依据佛陀在经典中宣讲的六因、四缘，认为他生合理，并以眼识缘外境为例：外境即所缘缘，眼识所依赖的心识为因缘，眼根及不起障碍的种种法属于增上缘，前一刹那眼识的灭尽与后一刹那无间生起的眼识为等无间缘。针对这一观点，月称论师首先「以太过而破」：如果承许他生，难免会有诸多过失。
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