Skip to content

唯识宗所许三自性(本论所破)

入中论 · 名相与分类 · 共 3 项

切换分类唯识宗所许三自性(本论所破)第 20 / 35 类

已有可用讲解(不表示已收全)

我们都知道,唯识宗主要宣说依他起、遍计法与圆成实三法。

《入中论》讲解 第17课

讲记说,唯识宗主要宣说依他起、遍计法与圆成实三法:依他起是一切清净和不清净法的根源;所有的二取都是虚假的,本来不存在,称为遍计所执性;当二取消尽之时,自心真正的本来面目就是圆成实。释论说唯识宗承许:二空的识自性成立,就是依他起;所取与能取不存在,因此是遍计;对于依他起来说,由遍计所执从本以来空,就是圆成实。释论又引经说「遍计法相无自性,依他起生无自性,圆成实胜义无自性」,并说这个意义对于中观宗而言极为合理、对于唯识宗而言不合理,其原因月称论师已清楚地宣说了。《入中论自释》另以盘绳上的蛇为喻,建立遍计执、依他起、圆成实三性,释论说这是《自释》中建立的自宗对三法相的分类。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

3 / 3 上一项 下一项 回到分类

入中论 › 唯识宗所许三自性(本论所破) › 第 3

圆成实已有可用讲解

讲记怎么讲

诸家依他起是一切清净和不清净法的根源;所有的二取都是虚假的,如幻化一般,本来不存在,称为遍计所执性;当二取消尽之时,自心真正的本来面目就是圆成实。也就是说,当远离二取的心识直接呈现出来时,就是现前了圆成实。

《入中论》讲解 第17课唯识宗三自性之说,本论随后破斥这段在理证里

诸家第二点,从凡夫乃至佛果之间,心识一直是真实存在的,凡夫位时,以不清净依他起的方式存在,到了佛果时,以清净依他起或圆成实的方式存在。

《入中论》讲解 第20课讲记归纳唯识宗的核心观点,本论破斥

归在哪一类

当二取消尽之时,自心真正的本来面目就是圆成实。

《入中论》讲解 第17课这段在理证里

对于依他起来说,由遍计所执从本以来空,就是圆成实。

入中论释 第六品 现前地

这个词在《中观庄严论》《大乘经庄严论》《辨中边论》《大圆满前行》等 5 部另有讲法,不在这里并列。本论名相:圆成实 › · 词典各论释义