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四无量心

俱舍论 · 名相与分类 · 共 4 项 · 词典各论释义

切换分类四无量心第 58 / 65 类

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所缘境的众生无有量,具有能缘、福德无量的心有四种,即慈无量心、悲无量心、喜无量心与舍无量心。

《俱舍论释》第八品 分别定

释论说,所缘境的众生无有量,具有能缘、福德无量的心有四种,即慈无量心、悲无量心、喜无量心与舍无量心;四无量之行相,依次为愿一切众生具足快乐;愿一切众生摆脱痛苦;愿一切众生不离喜悦;作意对一切众生无有贪嗔一视同仁。讲记说,有部观点认为,四无量心的所缘为欲界一切众生;大乘则认为,四无量心的对境为三界一切众生。讲记又说,《俱舍论》中说四无量心的所缘为欲界众生,是从修行次第来讲,首先应该观欲界众生,之后再观色界、无色界众生。

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俱舍论 › 四无量心 › 第 2

悲无量心已有可用讲解

讲记、释论怎么讲

定义四无量各自的本体是什么呢?慈无量与悲无量是无嗔之善;了知他众具乐而悦意为喜无量;舍无量则是无贪之自性善。

《俱舍论释》第八品 分别定本部四无量本体合讲;此词只取悲无量心,不将慈悲喜舍的本体混同

分类四无量之行相:依次为愿一切众生具足快乐;愿一切众生摆脱痛苦;愿一切众生不离喜悦;作意对一切众生无有贪嗔一视同仁。

《俱舍论释》第八品 分别定本部四无量行相按慈悲喜舍依次说明;此词取悲无量心所对应的一项

诸家有部观点认为,四无量心的所缘为欲界一切众生。大乘则认为,四无量心的对境为三界一切众生,有教证也说:所缘对境无边之故,所获得之果也无量无边。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第八品 分别定所缘范围分明:本部有部欲界众生与讲记另述大乘三界众生

归在哪一类

「四无量心」原句,分类页上已列

所缘境的众生无有量,具有能缘、福德无量的心有四种,即慈无量心、悲无量心、喜无量心与舍无量心。

《俱舍论释》第八品 分别定

这个词在《维摩诘经》《大圆满前行》《极乐愿文》《大圆满心性休息》另有讲法,不在这里并列。本论名相:悲无量心 › · 词典各论释义