三明

已有合组说明

阿罗汉相续中的最后三通是明，为了对治前际无明、后际无明、中际无明而分别宣说了宿住智证明以及“等”字所包括的死生智证明与漏尽智证明。宿住智证明能对治前际无明，这是由于忆念往昔自性衰败而生起厌离。死生智证明对治后际愚痴，原因是由随念其他所化相续的未来衰败而心生厌离。漏尽智证明能遣除中际愚痴，因为现量证悟现在之实相。为什么称无学位明呢？其中的漏尽智证明既是无学也是彼之明觉。前二明在无学位者相续中能生起，从这一角度而称为无学明，当然直接来说，这两种明是有漏法，因此既非有学也非无学。既然离贪有学者也具宿住智与死生智，那为何不安立为明呢？虽然承认有学者也具有此等，但由于它们是在被无明胜伏之相续中存在的，故经中并未将它们称为明，因为无明与明自相矛盾。

释论说明三明及其所对治三际无明，限阿罗汉相续

《俱舍论释》第七品 分别智

释论说，阿罗汉相续中的最后三通是明，为了对治前际无明、后际无明、中际无明而分别宣说了宿住智证明、死生智证明与漏尽智证明。释论又说，漏尽智证明既是无学也是彼之明觉；前二明在无学位者相续中能生起，从这一角度而称为无学明，当然直接来说，这两种明是有漏法，因此既非有学也非无学。离贪有学者虽然也具宿住智与死生智，但由于它们是在被无明胜伏之相续中存在的，故经中并未将它们称为明。

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