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四无色定

俱舍论 · 名相与分类 · 共 4 项

切换分类四无色定第 57 / 65 类

析已有辨析

空无边等处是如何得名的呢?前三处由于在加行时就已经修行所谓的空无边、识无边、无所有,由此而将前三无色定称为空无边处、识无边处、无所有处;有顶称为非想非非想处,因其心识极不明显,以低劣加否定而称为非想,也并非完全没有想,所以称为非非想。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第八品 分别定

讲记说,与色界相同,无色定也同样具足因定与果生两种,每一种又可分为四种。讲记又说,前三处由于在加行时就已经修行所谓的空无边、识无边、无所有,由此而将前三无色定称为空无边处、识无边处、无所有处;有顶称为非想非非想处,因其心识极不明显,以低劣加否定而称为非想,也并非完全没有想,所以称为非非想。释论说,有顶只有著味染定与净定两种,由于有顶之想极不明显而不具无漏定。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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俱舍论 › 四无色定 › 第 4

非想非非想处已有辨析

释论怎么讲

辨析由于有顶的心识微乎其微、极不明显,因此将低劣加否定而称为非想,因为也具有十分细微之想,所以也称非非想。

《俱舍论释》第八品 分别定解释颂文:非想、非非想之义

辨析第八有顶只有著味染定与净定两种,由于有顶之想极不明显而不具无漏定。

《俱舍论释》第八品 分别定解释颂文:有顶与前七定的不同

归在哪一类

有顶不具无漏定上述的四禅与四无色定的正行实体有八种,其中不包括有顶的七种从本体方面来分各有三种。是哪三种呢?即与著味相应定(指染定)、净定与无漏定。第八有顶只有著味染定与净定两种,由于有顶之想极不明显而不具无漏定。

《俱舍论释》第八品 分别定

「四无色定」原句,分类页上已列

空无边等处是如何得名的呢?前三处由于在加行时就已经修行所谓的空无边、识无边、无所有,由此而将前三无色定称为空无边处、识无边处、无所有处;有顶称为非想非非想处,因其心识极不明显,以低劣加否定而称为非想,也并非完全没有想,所以称为非非想。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记(2003–2004)》第八品 分别定

这个词在《如意宝藏论》《楞严经》另有讲法,不在这里并列。本论名相:非想非非想处 › · 词典各论释义