报身
在本论分类：受用圆满身五差别；受用圆满身五差别 › 受用圆满身五差别；三身 › 色身 › 受用圆满身 相关于：三身；三身 › 色身；本性身五法相；本性身五法相 › 本性身五法相；本性身五功德；本性身五功德 › 本性身五功德；化身三法 › 化身三法；法身等四名 › 法身；二种种姓 › 随增性种姓；解脱身与法身 › 法身；三身 › 本性身；三身 › 色身 › 化身
定义2 条摘句
朵洛瓦释月喻
报身、化身所对所化不同
比如，无云时空中圆满的秋月色，秋季时在碧蓝清澈无垢的湖水中可见。同样，对于十地的佛子们及普通学子众，遍主佛陀的报身与化身二色身依次第于圆满佛陀的坛城中及世间坛城中可见。菩萨所见的报身如同空中月，普通人所见的化身如同水中月。
朵洛瓦释受用圆满身五种差别
如此讲说“语”教言不间断、示现“身”相不间断、以大悲“心”行持事业不间断、彼等无有勤作现行任运自成、示现随缘显现种种但并非它的本体，这五种法是在讲受用圆满身的此时说为示现种种等的五种差别。
诸家1 条摘句
讲记述报身于谁前显现的不同说法
一般来讲，受用圆满身是在三清净地菩萨面前显现，也有在一地以上菩萨面前显现，还有在具缘者面前显现等不同的说法。
辨析1 条摘句
朵洛瓦释颂「具大法政故，报身如轮王」
由于具足深广大乘法的国政大财富，故显现于清净者前的圆满受用身如同转轮王享受七宝及四洲等财富。