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三身

宝性论 · 名相与分类 · 共 3 项 · 词典各论释义

切换分类三身第 26 / 40 类

已有可用讲解(不表示已收全)析已有辨析

由于具足难证甚深的功德、具足威力广大的功德、随缘大本性功德的三法所安立的缘故,依次是甚深自性或本性身,及“等”字包括的广大受用圆满身、大本性化身。

《大乘宝性论释•善说日光》第二菩提品

色身2 项词典各论释义 →

受用圆满身与化身是色身,因为随缘显现于所化前。

《大乘宝性论释•善说日光》第二菩提品

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

宝性论 › 三身 › 色身 › 第 2

受用圆满身已有辨析

词典里收作「报身」;下面引的是那一条里的原句,只取《宝性论》这一类里的意思。

释论怎么讲

定义如此讲说“语”教言不间断、示现“身”相不间断、以大悲“心”行持事业不间断、彼等无有勤作现行任运自成、示现随缘显现种种但并非它的本体,这五种法是在讲受用圆满身的此时说为示现种种等的五种差别。

《大乘宝性论释•善说日光》第二菩提品朵洛瓦释受用圆满身五种差别

归在哪一类

如果加以分析,则由于具足难证甚深的功德、具足威力广大的功德、随缘大本性功德的三法所安立的缘故,依次是甚深自性或本性身,及“等”字包括的广大受用圆满身、大本性化身。

《大乘宝性论释•善说日光》第二菩提品

以具足以上五种差别的方式,安住于圆满受用大乘法之身。

《大乘宝性论释•善说日光》第二菩提品

这个词在《现观庄严论》《大乘经庄严论》《大圆满前行》《开显解脱道》等 5 部另有讲法,不在这里并列。本论名相:报身 › · 词典各论释义