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三身

宝性论 · 名相与分类 · 共 3 项 · 词典各论释义

切换分类三身第 26 / 40 类

已有可用讲解(不表示已收全)析已有辨析

由于具足难证甚深的功德、具足威力广大的功德、随缘大本性功德的三法所安立的缘故,依次是甚深自性或本性身,及“等”字包括的广大受用圆满身、大本性化身。

《大乘宝性论释•善说日光》第二菩提品

色身2 项词典各论释义 →

受用圆满身与化身是色身,因为随缘显现于所化前。

《大乘宝性论释•善说日光》第二菩提品

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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宝性论 › 三身 › 第 1

本性身已有可用讲解

词典里收作「自性身」;下面引的是那一条里的原句,只取《宝性论》这一类里的意思。

释论怎么讲

定义胜义的本性身具足以下五种法性:1.由于远离有为法的生住灭,因此具有无为法无变的法相;2.由于无漏法界究竟智慧一切合一而具足不可分割的法相;3.世俗中本体无有、胜义中本体有而具足断除增益及损减二边的法相;4.必定解脱贪等烦恼障、不是烦恼但成为了知所知之障的所知障及其所属的不知如愿入定于等持的等至障这三障,而具足无障的法相;5.因为无有烦恼之垢、无有可分割成分别念行境、是方便智慧双运恒常入定的究竟瑜伽士各别自证智慧之行境、甚深法界原本体性清净的缘故,是自性光明的法相。

《大乘宝性论释•善说日光》第二菩提品朵洛瓦《善说日光》释本性身五法相

归在哪一类

如果加以分析,则由于具足难证甚深的功德、具足威力广大的功德、随缘大本性功德的三法所安立的缘故,依次是甚深自性或本性身,及“等”字包括的广大受用圆满身、大本性化身。

《大乘宝性论释•善说日光》第二菩提品

佛陀本性身,具足五法相,

《大乘宝性论释•善说日光》第二菩提品

略摄当了知,具足五功德。

《大乘宝性论释•善说日光》第二菩提品

这个词在《现观庄严论》《大乘经庄严论》《大圆满前行》《大圆满心性休息》另有讲法,不在这里并列。本论名相:自性身 › · 词典各论释义