自性身
在本论分类：本性身五法相；本性身五法相 › 本性身五法相；本性身五功德；本性身五功德 › 本性身五功德；三身 › 本性身 相关于：三身；受用圆满身五差别；受用圆满身五差别 › 受用圆满身五差别；化身三法 › 化身三法；法身等四名 › 法身；二种种姓 › 自性住种姓；解脱身与法身 › 解脱身；解脱身与法身 › 法身；三身 › 色身 › 受用圆满身；三身 › 色身 › 化身
定义2 条摘句
朵洛瓦《善说日光》释本性身五法相
胜义的本性身具足以下五种法性：1．由于远离有为法的生住灭，因此具有无为法无变的法相；2．由于无漏法界究竟智慧一切合一而具足不可分割的法相；3．世俗中本体无有、胜义中本体有而具足断除增益及损减二边的法相；4．必定解脱贪等烦恼障、不是烦恼但成为了知所知之障的所知障及其所属的不知如愿入定于等持的等至障这三障，而具足无障的法相；5．因为无有烦恼之垢、无有可分割成分别念行境、是方便智慧双运恒常入定的究竟瑜伽士各别自证智慧之行境、甚深法界原本体性清净的缘故，是自性光明的法相。
朵洛瓦释颂「佛陀本性身，具足五法相」
如是分析究竟的菩提，在三身中，佛陀自利圆满的本性身具足无为法等五种法相或特点。
分类1 条摘句
朵洛瓦释颂「真实本性身，具无量无数」
真实中本性身无别具足以因无法衡量的功德、以数字无法计数的功德、以心无法思维的功德、无与伦比的功德、清净究竟的功德。
诸家1 条摘句
讲记述本性身离二边
本注依觉囊他空，他注依有无
因为觉囊派承许他空，所以他们解释为，世俗的客尘本体无有，远离了增益；胜义的如来藏本体存在，远离了损减。其他的一些注释直接解释为本性身远离有无二边，这样也可以。
辨析3 条摘句
朵洛瓦释颂「本性身，庄严如宝像」
应当了知，胜义本性身自性光明以功德最妙庄严，如同珍宝制成的佛像，因其原本自性成立，不是以勤作重新造作，（十）力等功德如同无尽宝藏。
讲记辨本性身与解脱身、他经法身
这里的本性身和前面的解脱身，有些方面比较像，但我们还是分开说明，不需要融合在一起。这里的本性身与其他经中所讲法身比较接近，具有五种特点。
讲记
本论三身之首称本性身
前面讲的法身和这里讲的本性身在某种意义上也有相同的地方，但是在表达上，这里讲三身是本性身（或自性身）、受用圆满身，化身。