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理证

从宝性论讲记、释论里选出的推理与辩论,共 82 条,点标题看原段。

怎么看标记

每条只登讲记、释论原段、链回课次;标题是讲记、释论原句,「整理」是一句概括。方法、对论方照讲记、释论点名的记,计数是标签统计,不是逐条的义理裁断。

阶段整条在做什么:立论(立自宗)、破斥(破对方或错解)、辨析(分辨同异)、回应(答问难)、展开(接前文推进)、问难、对方立论(转述对方主张)体式推理的形式:应成式、自续式、观察、辨析、问难与答连讲 5/43前后接着讲的一串里第几段;目录里同一串相邻的行左边连成一条线,「回应上段」「对方接着提」是和上一段一来一往;「要连上下读」是单看这一段推理不全原文里标出论式旁的按钮:在原段里标出这一式的所立、因、喻、应成

方法名签前不注:方法名在本条原段里科判关联/前文关联科判或本科前文点名、已核本条确有关联整科本条所在这一科(本科)的方法关联,未计作本条完整运用;方法目录没有单列的不链签后不注的是用此法推;注「援用前证」「讲此法」「对方用」的不算用此法推

有覆盖本条的方法关联 6 条,其中标「用此法推」的 6 条。另有 76 条暂未标注方法关联、0 条只标了所在这一科(本科)的方法体系,不在这里列,在「按科判」「按对论方」里看。

方法索引(3 种)
四理四理1
因明相违4因三相1

四理,1 条,四理

用此法推(1)

  1. 宝性论第6课立论自续式连讲 1/2

    佛身遍现故,真如无别故,具种故众生,恒具如来藏

    整理众生恒具如来藏的三个推理:佛身遍现(观待理,以果推因)、真如无别(法尔理,从体推)、具种(作用理,以因推果) 下一段:接着讲 →

    观待理(属四理) 法尔理(属四理) 作用理(属四理)

相违,4 条,因明

用此法推(4)

  1. 宝性论第20课辨析

    是不是空和不空两个法结合在一起?绝对不可能,这些法是相违的

    整理辨如来藏空与不空:客尘可离故空,功德无别故不空,又非空不空二法相合

    相违

  2. 宝性论第41课立论问难与答

    唯有智慧才能断轮回的根本

    整理答「闻一偈何以胜过施戒修」:施得受用、戒得善趣、修断惑,唯闻信所生慧能断二障

    相违

  3. 大乘宝性论释•善说日光总说品立论观察

    不成立有和无二者,就不成立有无二俱,遮破它的有无二俱以外的非俱也无法思择

    整理正法离四边:非无、非有、非二俱、非非俱各有理由

    相违

  4. 大乘宝性论释•善说日光第一如来藏品辨析

    具有别法相,界性客尘空,具无别法相,无上法不空

    整理辨空与不空:客尘可分离故空,力等功德不可分离故不空,由此离二边、四边

    相违

因三相,1 条,因明

用此法推(1)

  1. 宝性论第40课立论自续式

    以三相推理的方式证成圆满如来正等觉在利益众生的过程当中是无勤的、无分别的

    整理以三相推理证佛利生无勤:无分别故,如琉璃地现帝释影;同品、异品俱成

    三相推理(即因三相)