是不是空和不空两个法结合在一起？绝对不可能，这些法是相违的

具有别法相，界性客尘空， 原段 ›

具无别法相，无上法不空。 原段 ›

……（中间略去未登）

“具有别法相”，实际上如来藏跟它不是一体的，它是可以远离的法相，也是可以断除的法相，它就是世俗所谓的客尘。 原段 ›

“界性客尘空”，这个客尘因在如来藏本体上本来没有，所以可以说远离有的边、常的边，所立可以叫自空法。 原段 ›

“具无别法相”，如来藏本体又是无可分割的，没有可断的。 原段 ›

“无上法不空”，因这上面已经具足了所有如来的功德，所立这些功德实际上是不空的。不像客尘一样，它的明分是一直不空的。 原段 ›

所以，从空分来讲，如来藏的法相没有任何实有的、成实的法；从明分来讲，并不是像虚空一样的单空。 原段 ›

是不是空和不空两个法结合在一起？绝对不可能，因这些法是相违的，所立有和无在一起是不可能的事情。所以既不是有，也不是无；既不是空，也不是不空；既不是二俱、，不是非二俱，这叫远离四边八戏。真正如来藏的本体就是这样。 原段 ›

《大宝积经》中说，空性叫如来藏，为什么呢？因为所有的烦恼、客尘都已经远离了，就像虚空中根本不存在云雾一样；也可以叫不空如来藏，因为一切恒河沙数功德本自圆满，这是不可空的。 原段 ›

所以《定解宝灯论》里讲，初学者面前显和空好像是相违的，但实际上不相违，这是真正如来的密意。这里也是如此，又空、又不空到底是什么意思？我们有相的分别念面前，只能显现要么有、要么没有，除此之外显不出来不可思议的境界；一旦真正通达了一切万法的真相，会明白其中的道理。 原段 ›