大乘宝性论释•善说日光第一如来藏品辨析
整理辨空与不空：客尘可分离故空，力等功德不可分离故不空，由此离二边、四边
量界、限定世俗、胜义
无所破 · 本方 · 立
- 有法
- 自性普皆清净如来界性胜义谛真如
- 所立
- 没有任何先前存在所要遣除的染污过失
- 因
- 因为原本远离所有客尘就是它的自性
无所立 · 本方 · 立
- 有法
- 真实义法界真如
- 所立
- 也无有少许前所未有所要安立的清净功德
- 因
- 因为（十）力等胜义功德原本任运自成
客尘空故离有边 · 本方 · 立
- 有法
- 如来藏
- 所立
- 因此远离有边
- 因
- 以具足法性有异体差别、可各自分离的法相——可断除的客尘世俗有为法而空
功德不空故离无边 · 本方 · 立
- 所立
- 因此远离无边
- 因
- 以具足法性无有异体差别、不可各自分离的法相
互绝相违故离二俱 · 本方 · 立
- 所立
- 解脱了有无二俱边
- 因
- 由于互绝相违
原段（6 段）
此无何所破，亦无少所立， 原段 ›
真实观真性，见真性解脱。 原段 ›
远离二边的空性之理是什么呢？这个自性普皆清净如来界性胜义谛真如，所立没有任何先前存在所要遣除的染污过失，因因为原本远离所有客尘就是它的自性；真实义法界真如所立也无有少许前所未有所要安立的清净功德，因因为（十）力等胜义功德原本任运自成，无别的法性就是它的自性。为此远离二边。以了知胜义的有境智慧真实现量观真如性入定而尽力串习，次第生起现量见到真实法性胜义的智慧而得以解脱所断客尘，也就是见道解脱见断垢染，修道解脱修断垢染，究竟道解脱所有二障及习气。 原段 ›
具有别法相，界性客尘空， 原段 ›
具无别法相，无上法不空。 原段 ›
为此，由于现见如来藏因以具足法性有异体差别、可各自分离的法相——可断除的客尘世俗有为法而空，所立因此远离有边；由于因以具足法性无有异体差别、不可各自分离的法相——不可断除的自性胜义无上佛陀之法（十）力等无量功德的法界不是空性，所立因此远离无边。因由于互绝相违，故所立解脱了有无二俱边，由此也解脱了遮破它的非俱边。因此，解脱二边或四边的空性无误之理就是真如。 原段 ›