无常与死亡

我有时候看着大家讲考的场景，也会想：如果有一天不再有这样的机会，那时很多道友都会非常怀念此刻吧……现在你们可以无忧无虑，畅所欲言，与道友们一起探讨法义，但终有一天，法友们会各自散离，一切场景都会时过境迁。

临终时应对今世一切无所贪执，这种想法非常重要。还要将小善作大善想——临终者本来只做了很小的善事，但旁边的人可以夸他做的善法功德很大。同样，原本罪业较重的人，旁边的人可以这样安慰他：“没事的，你已经听了佛法，一定会往生极乐世界的。”所以，死亡时结生的心非常重要。

中阴窍诀里有很多不同的说法，但不管怎样，我们为亡者念佛号、念《普贤行愿品》、念往生仪轨和破瓦法，对他肯定是有利的。但到底能不能勾招，这是很难说的。

有些人总害怕自己死了怎么办，担心堕入地狱道、饿鬼道。临终时应该这样想：“不用害怕，我已经依止了上师，肯定不会堕落，一定能往生极乐世界。”

几个月以来，我几乎是在病床上度过了这段宝贵时光。目睹过众多病人的痛苦，耳闻过无数患者的惨叫。昨日的病友已被死神唤去，今日的同室也不知有几人能享明日之春光。若不利用如今的大好时光苦修，在临死之时，终将不由自主地随业力流转，谁也不能救护。

如今我也是上40 的人了，即使能活到60岁，也只有20 个冬夏。“人生自有命，但恨生日稀。”英国戏剧家莎士比亚曾说过：“时间无声的脚步，不会因为你有很多的事要处理而稍停片刻。”时间给勤奋的人留下智慧和力量；给懒惰的人只会留下懊悔和空虚。

当大限来到之时，即使你拥有南赡部洲所有的财富，却买不通铁面无私的狱卒；即使你构筑了铜墙铁壁，指令重兵把守，却逃不脱死神的魔掌。

我们这些侥幸活在世间的人，看着别人面临死亡威胁时的种种无奈，是否应该考虑一下，如何为必将到来的死亡做点什么？

时光飞逝如电，一去而不复返。从获得暇满人生，至命归黄泉，匆匆几十年，转瞬即逝。世人也有“尺璧非宝，寸阴是金”的说法。对于修行人而言，爱惜时光更是极为重要。

春花萎落、秋叶飘零，示现了宇宙的无常；红颜易衰、青丝成雪，示现了人生的无常。

如果我们不能从大自然所昭示的真谛中预知死亡的无常，在如露如电的人生中，空耗暇满，为无明绳索所缚，贪执世间财物及亲友，对死亡毫无准备，一旦死亡来临，就会有千变万化的丑态上演。

人生总是这样悲欢无常，欢笑过后常常伴随着哀痛，短暂的晴朗就会迎来数日凄风苦雨，若不知以佛法拯救自己，终将被业力的赤风推动，被动地迎接漫漫中阴路，凄迷地等待未知的来世。

无常真是毫无情面的裁判，吞噬了过去的一切，也使人不敢留恋现在的拥有，更使人知晓幻化的山川、假合的身体都不离无常的实质。

盛夏红橙黄绿紫，秋成槁木终飘逝，蜜蜂蝴蝶舞翩跹，怎敌三日风霜剑？如今少壮空蹉跎，转瞬惆怅韶光失，万法本性皆无常，惜取寸金汝莫迟。

你们每个人都有自己的生活方式，有自己的价值观和人生观，有些活得开心，有些活得痛苦，但不管是什么样的人，生存的时间都不会很长，多则几十年，少则遇到横死就一命呜呼了。因此，以一个大乘佛教徒的眼光来看，人生犹如水泡般无有实质，大家对此应好好观察。

人在临终时，按照显宗和密宗的观点，应该有两种方法：密宗的话，莲花生大士在中阴窍诀里有“刹那往生法”，或要有想前往清净刹土的强烈意念；显宗的话，临终时一定要心不颠倒，不能纷乱，处于念阿弥陀佛的状态中，这一点很重要！