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‹ 上师语露

空性与观心

空性、无我、观心、心的本性。「串习」共3条。

  1. 了解无我法门并经常串习

    在这个世间上,无数众生将本不存在的“我”,反而执著为实有,每天为了这个“我”而奔波,由于没有遇到善知识和大乘佛法,一直在轮回中漂泊,还认为自己见解相当正确,并把很多人引入邪道中去。我们作为大乘修行人,必须对佛法的核心——无我法门有所了解,并经常串习这种境界。

    无我串习 ——索达吉堪布亲友书11 ›
  2. 长期串习无我的定解

    就算偶尔依靠中观或密法的见解,明白“我”不存在,但我们无始以来的无明习气非常深重,把佛性遮蔽得严严实实,要想一直安住在无我境界中,也有一定的困难。只有做到长期串习,对无我的定解越来越稳固,那么凡是与“我”有关的烦恼,最终才可以销声匿迹。

    无我串习定解 ——索达吉堪布亲友书11 ›
  3. 解脱离我们并不遥远

    万事万物全部是心,心又远离一切戏论,何时对万法均不作意,按照般若波罗蜜多那样安住,就是通达了胜义谛,现前了无二中观见。这样的境界,一方面需要自己努力,另一方面需要传承上师的加持。大圆满的境界就是这个,禅宗的明心见性也是这个。当然,我并不是说禅宗的明心见性跟大圆满相同,这种说法也不是特别合理,但是它的最高境界跟大圆满非常相似。

    因此,大家要多祈祷自己的传承上师,以期获得传承上师相续中如虚空般的境界。得到了这种境界以后,我们在解脱轮回或度化众生方面,肯定有很大的心力,不会有任何违缘,毕竟违缘全部来源于执著——对身体的执著、亲友的执著、名声的执著……其实证悟诸法无碍的广大境界,每个人都可以做到,只不过没有串习而已,如果真正去串习,解脱离我们并不遥远。世人都说“香巴拉并不遥远”,但香巴拉还是很遥远的,因为他们对时轮金刚的教言一窍不通,只不过口头上说说罢了。然而若具足出离心和菩提心,解脱确实并不遥远。