持戒与人格

现在网上有各种负面文章，包括诽谤的、生邪见的、攻击别人的，转发这些东西其实有很大的过失。在汉地可能好一点。在藏地，大家喜欢转发的微信，好多都是诽谤的，谩骂的，打人的。

有时候话说得少一点比较好，不然缺乏智慧的话，在辩论探讨中也会经常诽谤到其他高僧大德和上师。有些人不会辩论，就会吵架，辩论到最后就开始争论，争论到最后就开始争斗，这样不太好。

有些人很希望自己的名声遍于世界，于是拼命地自我宣传，自己给自己写传记，拿钱印很多东西到处去发，这样不但没有效果，反而遭到很多人的诽谤。有些人根本不需要自我宣传，他的名声无勤中也会被人和非人传于世间。

所以，在座的道友，以后最好不要宣传自己，有意地去自我介绍。

你们看看能否成办一点弘法利生的正事？我们修传八大宗、讲传十大派等所有以前出世的智者们，已经建立起了同一意趣、同一要点，所以要知道，佛教各派互不相违，对所有教派都要有无偏的清净观。即使没有证悟所有教派的本义，也绝不能生起邪见、进行诽谤。

作为凡夫，对不清楚的问题应该详细观察之后再下结论，不要因妄加诽谤而造下口业，否则后果不堪设想。

而我们很多佛教徒，不要说传教，甚至还内部不和、勾心斗角，诽谤这个上师、那个教派，这是非常不合理的。尤其是作为在家人，对于出家人的过失，尽量不要去传扬，因为这并不是你们的责任。

世间人认为我们的生活无有乐趣，肉都不吃，剃着光头，真是倒霉，但实际上他们是不懂价值观、不相信来世的典范，他们不承认众生的生命是如此的可贵，我们不同。因此，哪怕有多少人诽谤你，你也应当树立自己的形象，坚持自己的立场，这是非常有利的。

有些论典中说，缘金刚上师或金刚道友破誓言的人，也将堕入无间地狱。因此，每个人都必须严守誓言，尽量保持正知正念，避免对上师和道友生邪见，更不能互相诽谤和诋毁。如果谁之前造过类似的罪业，在有生之年一定要好好忏悔，这至关重要！

我看到很多人，上半生肆无忌惮地到处诽谤，下半生就全身糜烂了；到了下一世，就要真正感受地狱的痛苦。因果绝对是不虚的。

所以，我们对自己说的话一定要负责任，不要随便乱说。否则，也许仅仅因为一句话，就要在无量无边的时日中感受痛苦。

网上还有诸多怪象，比如男人装作女人的口吻，或者女人装作男人的口吻来说过失。而现在很多没有智慧的人，看到那些言辞都信以为真、人云亦云。

在这种情况下，我们自己一定要有辨别取舍的智慧，千万不能诽谤正法，否则果报确实非常可怕。

不管怎么样，我们对人和法，一定要有一个正面的了解。如果没有正面的教育和了解，就很有可能在根本不知道的情况下诽谤佛法和善知识，这个罪业是非常大的。不仅仅是对善知识，对其他人的非议、诽谤和评价也一定要谨慎。这是非常值得注意的。

有些人对上师有意见的时候，先对他的眷属、弟子或者是他周围的亲戚下手，诽谤他们、说他们：“上师倒是很好的，但是他身边的那个某某，他是……”他可能很想说上师，但是因为种种原因不敢直接说，就先从他周围的这些人开始下手。

实际上，爱自己的人应该经常守护自己的语言，进行故意诽谤、无因诽谤非常没有必要。我们很多人都发愿往生极乐世界，但谤法、谤僧对于往生是很大的障碍。所以，平时应该守护好自己的身语意三门。三门当中，语言尤为重要，语言如果没有护持好，可能会造成很多过患，这是非常可怕的。

现在有些人为了生活不得不造恶业，从某个角度来讲，这似乎还情有可原，比如屠夫不杀生就没办法生存。但诽谤菩萨则没有任何必要，为什么自己要造这样的罪业呢？可是在现实中，很多人也许是业力现前，经常说别人的过失。这些人以后一定要注意。

说法者是如来的代言人，获得了如来的加持，因此是非常严厉的对境，故而不能诽谤。不仅是给自己讲法的法师，我们不能诽谤；给别人讲法的法师，同样不能诽谤。一个人如果经常念经、诵经，或给别人讲“诸恶莫作、诸善奉行”的道理，即便没有堪布、堪姆、法师的名称，谁也不能说他不是法师。

像上师如意宝那样了不起的大圣者，年轻时也因家境贫寒，受到人们的轻视。还有一些大菩萨，显现上要么疯疯癫癫，要么特别愚钝。如果我们轻易诽谤别人，很可能就在诽谤大菩萨，非常可怕。所以，对法师、对任何人，我们都不要有轻毁心，要持清净观。

以前阅读《赞僧功德经》时，我的感受就很深，这次翻译因为需要逐字逐句地分析、思考，所以体会就更深了，觉得以后不管是在寺院还是在其他地方，凡是见到出家人都应该恭敬，不能诽谤，假使心里产生一些邪念，也要立即忏悔。

人们诽谤也好，赞扬也罢，并不是很重要，重要的是能够利益他人，并且有助于自心。

当然，自己的行为如理如法非常重要，随便议论别人、指指点点，不是智者的行为。