闻思修行
散乱与静处续
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发心不太多不会影响闻思修
那么很多人怀疑，发心会不会影响闻思修呢？对发心清净的人来讲，不会有影响。我觉得自己已经很忙了，我们这儿应该没有人像我这样忙，但后来我了解到，我们这里的有些带班法师，确实也很忙，在很多部门发心。每次我一提到某些工作，上师、僧众、大家的事情都分门别类地汇报，最后除了发心以外，连自己每天的课诵都拖欠很久无法完成，但是他自己认为，为了众生还是值得的。
后来我感觉到：如果发心特别多，可能会对我们的闻思修有影响。如果发心不太多，不应该有很大的影响，也许你没有发心，这个时间就用在了散乱上。我发现有些道友在为僧众发心时很好，闻思和发心并进，但他不发心时，时间完全浪费了，并没有很好地修行。
——索达吉堪布六祖坛经讲解12 › -
成长方向与环境有很大关系
在《毗奈耶经》中讲，我们的智慧，有时会依靠恶友而蒙蔽，有时会依靠恶劣的环境而蒙蔽。所以，在座的道友，如果你经常与具足正知正见的佛教徒为友，在寂静的地方闻思，你的智慧、善根会越来越增上。如果不是这样，你前有的智慧会逐渐蒙蔽，新生的贪嗔痴烦恼会增上。《毗奈耶经》里还讲，比如说一个人本来有很多的智慧和潜能，如果与学工巧明的人接触，工巧明的习气会增上，其他习气会渐渐淡化；如果你依靠一个学医方明的朋友，那你的潜能会在医方明方面得以发展；如果你依靠世间中非法的人，比如说和一个吸毒的人接触，你又会向这个方向发展。我们凡夫人的成长方向与环境有很大关系，和接触的人也很有关系。
——索达吉堪布六祖坛经讲解13 › -
大量的时间需要用在修行上
总之，我们作为佛教徒，要弘扬佛法的话，对这个世界上在发生什么、人们现在关心的是什么，要稍许了解一下。但是在这上面所花的时间不需要太多，有些修行人表面上装着说是为了度化众生，实际上完全沉入世间的分别念中，这也是一种极端。作为修行人，大量的时间需要用在修行上，但同时也需要了解一些世间知识，我的想法就是这样。
——索达吉堪布六祖坛经讲解28 › -
不好的书看多了遮蔽智慧
世间各种各样的论典如果学多了、看多了，可能会染污自己的心。《弟子规》中说：“非圣书，屏勿视”，不是圣贤的书不要看，否则“蔽聪明，坏心志”，不好的书如果看多了，就会遮蔽我们的智慧，毁坏我们的心志。
尤其现在这个时代中，很多年轻人沉迷于抖音、快手等短视频，这样真正是毁坏心志。这些应用通过大数据的算法而投其所好，推送的信息除了每个人爱看的以外，基本上没有其他有用的知识。比如老人经常用手机搜索养生知识，大数据就会根据个人偏好推送相关信息，这个人只要一打开手机就能看到很多养生方面的内容；如果是中年人，就推送理财方面的内容；如果是小孩，就总能看到游戏方面的推送。如果没有勤奋地学习智者、圣者们的书，凡夫的心识中本来就没有很高的智慧，再加上被投喂了各种垃圾信息，那么我们的慧眼就很容易被遮蔽。
——索达吉堪布《智慧百论》讲解 第1课 › -
对闻思不利的地方可以离开
即使是待了很长时间的地方，但涌现了很多的麻烦和散乱，对闻思修行不利，那你离开此处也是正确的。当然有些离开可能是被魔控制，自认为离开很好，结果更加糟糕——这些情况需要自己用智慧观察。
——索达吉堪布《智慧百论》讲解 第5课 › -
别以忙碌为借口断送学法
希望大家不要以忙碌、疲惫、身体不舒服，或者家庭、工作为借口，断送了自己学习佛法的因缘。如果天天散乱，整天忙着世间琐事，那确实不太合理。虽然我们都是凡夫，但还是应该努力去靠近真理。尤其是今年，希望大家在般若空性上多下一点功夫。其实，每学一部法的时候，我们都会感受到它的功德，也自然更有热情去读诵、去受持。就像当年很多人学了《金刚经》《心经》之后，都特别愿意念诵，这也是我讲这部法的初衷。当然，过一段时间，这份热情可能会慢慢淡下来，但不管怎样，学和不学、听和不听，终究有很大差别。希望大家能继续努力。
——索达吉堪布《入中论》讲解 第10课 › -
别把时间全用在世间八法
所以我想，在短暂的一生中，其他的事情并不重要。尤其是作为一名大乘佛教徒，不要把宝贵的时间全部用在世间八法上面。如今有些佛教徒，天天想着如何打扮自己。当然如果你是年轻人，这也没有什么不可以，但是即便你长得再好看，到一定时候也会衰老的。倒不如趁着自己的智慧、精力都很旺盛的时候，把宝贵的时间用来学习有关般若空性方面的诸多论典，这对自己的今生与来世都非常有意义。
——索达吉堪布《入中论》讲解 第21课 › -
别散乱于虚幻的信息洪流
现在这个信息时代，一打开手机，就有海量的视频、音频、图文吸引你的注意，大数据会针对你的喜好给你推送内容，让你在迷幻的世界中深深沉溺，这是很可怕的。所以，虽然我们有时为了跟上世界的步伐，有必要接触各类知识和资讯，但千万不能耗费太多时间，散乱于虚幻的信息洪流中，否则自己的修行是不可能进步的。
——索达吉堪布《摧魔智剑》讲解 第6课 › -
心若堪能闹市也能成就
我们每个人都应该依靠这些教言默默发心。无论你身处何地，其实都可以随时随地实践佛法。如今大家的生活都不容易，尤其是疫情之后，许多事情都发生了极大变化。除了少数有特殊因缘福报可以在寂静处自由修行的人外，大部分人都不得不忙于生计，奔波于各种琐事之中。然而，在这样的环境中，只要你能护持好这颗金子般的珍宝菩提心，不舍弃它，就能如萨绕哈巴尊者所说的那样，“不拘家或林，随处悟心性。”如果你的心不堪能，那就算待在寂静之处，也无法修行成功。其实在寂静的山林里也要面对很多困难，比如豺狼、豹子等野兽的威胁，未必适合你。但是，如果你的心真正堪能，即使身处闹市，修行也能成就。印度很多大成就者就是在市井中修成的，如果你们看看八十大成就者的传记，就会发现许多人都在妓院、酒馆或各种不清净的场合中获得成就。所以，只要你有意愿，能时常内观心性，让利他心不断增上，那无论于何时、何地、何境都可修行。
——索达吉堪布《孔雀灭毒论》讲解 第6课 › -
在家人闻思修行不容易
尤其是汉地这几年以来，闻思修行的气氛都非常非常不错，从总体方面来讲，很多人真的特别爱学习，而且是如饥似渴、废寝忘食地在学习。本来生活压力那么大，工作节奏也如此快，现在竞争也很激烈，很多地方的经济在不断下滑，在人心更加复杂、自己的家庭等各方面压力很大的情况下，听闻佛法对很多人来讲非常难。我们出家人应该没有这方面的压力，比较而言，出家人听闻佛法应该是容易的。反过来说，在我的感觉上，有时候个别出家人的闻思修行还不太好，反而一些在家人闻思修行更加精进、更加努力，因为他们要承受很多的压力，闻思修行是非常不容易的。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解035 › -
不要只热衷朝拜放生而不闻思
现在有些城市里的居士和寺院里的出家人根本不愿意听闻和学习佛法，这是一个非常大的缺点。很多居士喜欢当“跑跑居士”：今天去朝拜什么地方，明天去供养什么上师，后天去放生，参加一些活动“热闹热闹”，在这些方面很有兴趣。一提起闻思，一说到法本，要么头痛，要么心脏病发作，或者说我工作很忙，家庭里有各种事情等等，自己给自己找许多借口，最后断了自己的慧命，非常可惜。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解038 › -
长期修学的机会很难得
长期修行的人，自相续一定会有所转变。不过这跟福报也有关系，比如有十年、二十年、三十年长期闻思和讲经说法的机会也是一种福报。一般世间人参加演讲会很高兴地说：“我今天很高兴有这个机会。”其实，这样的机会不一定特别值得高兴，也不一定是福报很大，但长期修学的机会真的很难得。有些人因为福报不够，闻思修断断续续，有些人因为自己心散乱，里里外外的违缘不断出现。刚开始你可能想做一个很好的修行人、好好学习佛法，但在实际行动中，因为琐事缠缚、内心散乱、外缘魔障等种种原因而无法坚持，无法面对违缘障碍。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解059 › -
精进一定要稳固
我们以后在闻思修行过程中，要学会精进、禅定、智慧这三个窍诀。大家不要松懈、要精进，年轻人更应该精进，很多八十岁、九十岁的老修行人还早起晚睡，他们那么精进，我们为什么不能精进？所以大家不要懈怠，精进一定要稳固，不是两三天精进，之后就没有了。有些以前在佛学院里特别精进的人，听说后来在汉地的城市里特别散乱，连一天一遍《普贤行愿品》都不念了，我觉得人的变化太快了。那天有个人说，你能不能多讲一下无常？我说不一定要多讲，你们看一下周围的人就知道——一些原来很精进的人现在怎样？心一点都不稳固是很可怕的。
我们的禅定也不稳固。一定要学会修禅定，早上或者晚上修一下，平时心要定下来。大家要知道，如果心漂泊不定，什么事情都搞得出来，要尽量长期修持禅定，让心稳定下来。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解083 › -
闻思修行才是人生中最重要的
去年我看到有些人在藏地到处跑，学会的人特别多，一群一群地去朝山，其实这不一定很好。我觉得闻思修行才是人生中最重要的，偶尔去朝一些圣地也可以，但有些人每到放假就到处跑，到一定的时候已经习惯了。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解100 › -
求学时生活上不要有过高要求
道友们不管是居士身份，还是出家身份，我都希望你们在求学的过程中，生活上不要有过高的要求，精神上不要有各种扰乱和缠绕——凡夫人很容易受影响，行为上要清净、如法。如果能够这样，你所学的知识一定会对众生有利，对自己有利。
——索达吉堪布论语讲解 第5课 › -
让古大德的思想融入自心
现在，很多年轻人都喜欢世间各种粗浅的东西，看起来精彩，却没有真正的内涵和价值，对自相续根本没有帮助。包括一些网络主播，一些歌手、明星，他们说的一些似是而非的语言和观点，很多年轻人都比较接受。真正能让古大德的思想融入自心，得到他们思想养分的人越来越少。
——索达吉堪布论语讲解 第10课 › -
知足少欲者才能做到身心远离
欲想圆满自己的修行需要什么条件呢？需要具足二种远离，即身体远离愦闹、内心远离妄念。这一点每一个人都应该对自己进行衡量，如果身体与内心不能够具足这二种远离，那修行很难得以圆满。是不是所有人都能做到这一点呢？对于一些欲望强烈、不知满足者来说，心中需求的目标越来越大，贪心越来越强，每天在一些无有意义的事情中度过自己最珍贵的时光，根本没有时间修行。像以前的高僧大德，每天只是吃一点糌粑维持生命，唯一做的事情就是精进地修行，只有这样的知足少欲者才能够做到身心远离愦闹。因此，做一个清净的、知足少欲的修行人很重要。
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初学者至少在寂静地住几年
刚刚学佛、刚刚显僧相的初学者，肯定会受环境的染污。只是换身衣服，起不了什么作用。至少在寂静地住几年，境界才能稍微稳固。
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解6 › -
尽量减少无意义的世间语言
而我们有些人，每天讲的都是吃饭、睡觉、买菜、天气等世间语言。今天“饺子多少钱”，明天“包子多少钱”，今天“这个味道不错”，明天“那个颜色不错”。讲了半天，都不知道自己在说什么；听了半天，也听不出实质的意义。我们无始以来串习的就是这些，一下子断掉有点困难，但可以尽量减少。
真正的修行人，应该经常观自己的心性，令未生的智慧生起、已生的智慧增长。大家要努力做到这一点。
——索达吉堪布发起菩萨殊胜志乐经讲解6 › -
环境的影响相当重要
环境的影响相当重要，好的环境会给我们带来非常大的利益。有些经典中讲：要住善处、依善人、发善愿、种善根——这是智者所选择的四种法，我们也应该能做到。如果有条件，最好居住在有金刚道友的地方，或圣者加持过的圣地和道场，在这些地方居住、修行，相续中很容易生起修证。当然，也许世间人反而觉得这些地方特别差劲，以他们的衡量标准来看，歌舞娱乐丰富、散乱炽盛的地方才是好地方。
其实，如果能和帮助我们行持善法，以及让我们相续中的善根不断增上的人居住在一起，这是最好的，也是最吉祥的。
——索达吉堪布吉祥经讲解 › -
生活要求低求学往往成功
当然，对于欲界众生来说，基本生活需求是要满足的。但有些修行人对于住处、饮食、穿着等方面要求很低，只要有吃有穿、不饿死冻死就可以了。在喇荣也有很多这样的修行人，他们的求学往往很成功。而有些人则非常重视生活条件，哪个民族都有这样的人。无垢光尊者在《三十忠告论》中告诫我们：不要无意义地虚度人生，而要断尽一切琐事，这是我的忠告。与此处所讲意趣一致。
无论去藏地、印度还是西方求学，一定要学到一点东西，否则就没有意义了，除非你是去旅游。有些人很疯狂，到了神山、旅游景点就开始狂奔、大声地吼，因为他们是去游玩的。而作为求学者，还是应该得到一些法。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解05 › -
合理地运用时间
正在学习《入行论》的各位都跟大乘佛教有缘，这种善缘来之不易，你们应该把握时间，系统地学习佛法，这非常有必要。否则你像一些从来没有学佛的世间人一样，整天只懂忙着挣钱，忙着家庭琐事等世间法，那是不值得的。他们不懂因果、不懂修行，而你已经皈入佛门，还自认为是一名佛教徒，如果你没有好好地修行，那是不合理的。
我不会在其他宗教徒或者世间人面前直接批评佛教徒，但实际上有些佛教徒的表现让我心凉，因为我看到很多佛教徒非常散乱，把时间花在没有意义的事情上。当然，佛教并不要求所有人都不要赚钱，不要做世间的事情，但是佛教徒应该断除散乱的因，合理地运用时间，好好地做一些有意义的事情。
人生非常短暂，一些人虽然学佛很多年，却总是忙于世间的琐事。若你临终之时，才发现自己在今生除了种下一些善根之外，根本没有实修正法，那你将会感到非常可惜。希望你们这次与《入行论》结上善缘、明白了菩提心的利益之后，可以经常修持佛法，这非常重要。
——索达吉堪布《入行论·菩提心利益品》讲解01 › -
首先要选好一个实体的道场
如今让人们散乱的外缘非常多，可能你本来想去修行，但是发现当今有很多上师，也有很多道场，最后你已经被各种信息弄得眼花缭乱。这时候你首先要选好一个实体的道场，如此你的心会稳定下来，这很重要。至于选择道场的条件，就是当中要有法师讲经说法，同时要有闻思修行的风气。
——索达吉堪布《入行论·菩提心利益品》讲解01 › -
不要在网上荒废时间
如今网络时代，大家有特别好的学佛机缘，随时随地都能学习到真正的佛法，这是网络的好处。不过它也有坏处，现在很多年轻人因为经常上网，以致该学的不学，不该学的却都学了；另外，很多佛教徒本来想在网上听佛法的课，结果却在网上看其他东西，最后把时间全部荒废，每天都在浪费生命。希望大家珍惜最宝贵的时间！
——索达吉堪布《入行论·安忍品》讲解04 › -
不要轻易离开上师和好的修学环境
希望大家不要轻易离开上师和好的修学环境。如果尚未建立稳固的定解，应当尽一切努力生起定解；一旦生起了稳固的定解，就应当安住其中，尽量不要离开，切勿被外境所动摇。这是确保内心智慧不被外界侵扰的关键。
——索达吉堪布定解宝灯论讲解（2003年版） 第17课 › -
知足少欲专注于闻思修行
今生，我们非常幸运地遇到了佛法，只要稍加精进，就能体会到修行善法的利益，希望大家千万不要错过宝贵的机会。
目前，我们学院的道友每月只有八十元生活费，生活非常艰苦，但只要以智慧调整好自己的心态，知足少欲，把时间主要用于修行，那修行一定会见到成效。相反，如果总是散乱懈怠，不思进取，那还不如回到大城市享受生活。希望大家能够专注于闻思修行，切勿浪费宝贵的时间。
——索达吉堪布定解宝灯论讲解（2003年版） 第18课 › -
无意义的论典没有很大的价值
现在有些人一直去研究一些世间的学问，这些也没有什么价值。为了好奇心造各种各样的论典，或者作为一个修行人，平时广弘没有任何实义的教义，同样也没有价值。现在世间上的有些内容，比如听新闻、相声等世间的语言，如果听的话，就会一直想听，但实际上，这些无论对众生的今生和来世都没有太大的益处。因此，我们应该造有意义的论典，反之造无意义的论典没有很大的价值。
——索达吉堪布辨中边论释讲解21 › -
一心一意专注佛法
在座的金刚道友刚来的时候，很多人非常虔诚，现在依靠各种恶友和外境，心慢慢地已经变了。尤其心神不定的这些人，今天到那里、明天找这个，这种人最后的下场非常悲惨。所以，希望大家在有机会的时候，不要胡思乱想，除了对学院、对众生有意义的发心以外，尽量减少琐事，一心一意专注佛法，这是非常重要的！
——索达吉堪布三戒要解（下）讲解25 › -
心专注于闻思修行方面
大家来到这里应该心专注于闻思修行方面，其他任何事情没有什么意义，没必要花费过多的时间和精力。
——索达吉堪布三戒要解（下）讲解41 › -
一开始要对自己宽松一点
对于一些在家修行人来说，直接断掉所有的散乱和分别念去闭关确实有一定困难，但还是应该尽量努力。藏地有些在家人，一听说闭关就很害怕，“怎么闭关啊，在7 天当中不吃、不喝、不睡觉、不说话吗？这也太孤独了吧？产生烦恼怎么办啊？”有很多的担忧和顾虑。
其实不需要这样担忧，闭关过程中即使产生了一些分别念、跟人说话了，也不会有什么大的问题，更不会像有些人所想象的那样，会受到护法神的惩罚。一开始要对自己宽松一点，不要特别严格，否则修行会很困难。如果循序渐进地修，慢慢就可以步入正轨了。
——索达吉堪布修行人如何闭关 ›