闻思修行
听闻佛法续
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每一堂课对你有什么启发
很多人从小没受过佛教教育，没闻思过经论，因此与佛理不太相应的行为会经常行持。今后的每一堂课，大家都应该思维，这一堂课对你有什么启发。
——索达吉堪布六祖坛经讲解17 › -
把每一堂课当作最重要的一堂课
现在佛教群体中有这么多的知识分子，我希望你们把每一堂课当作自己生命中最重要的一堂课，虽然我讲者很低劣，但我所讲的法是很殊胜的。麦彭仁波切有一个《老狗吐金》的教言，像老狗一样的传讲者，但口中说出来的法，可能像金子一样有智慧和价值。
——索达吉堪布六祖坛经讲解20 › -
讲经说法听闻佛法最有意义
我们人并不是只有一生一世，乃至生生世世必须要做有利益的事情，在生命当中，讲经说法、听闻佛法应该是最有意义的。作为佛教徒，以后应着重强调的是，有能力的人要讲经说法，这个非常重要。有能力的人应该听闻前辈大德的教言，也要到现有的善知识面前去听受佛法。这个功德和作用，在整个世间中，与任何一个事物的价值都无法匹敌。
——索达吉堪布六祖坛经讲解21 › -
听课最好是善始善终
听课的人大致分两种：一种人是以好奇心来听，比如说现在经常有一些旅游的人到学院来，背着一个照相机，一个小时中换无数次坐式，根本坐不住，这不是真正的听课，他们只是好奇佛教中到底讲了什么，我不认为他真正在听课，他也不认为自己真正在听课，所以这不算正式的听课。还有一种是所谓佛教徒，我希望你们不论是在网上听还是在现场听，或者在其他法师处听课，最好是善始善终，如果不能善始善终，以后也要把它的传承法流接下来，这是佛教闻思修行基本的规则和要求。
——索达吉堪布六祖坛经讲解27 › -
听课时应该非常专注
你们每天至少也要花一个小时在听课上，听完了以后全部都抛弃，正在听的时候也不认真，这不是求学的态度。听课时应该像野兽听猎人的琵琶声一样，《大圆满前行》中说要非常专注地听，这是听法的基本概念。
——索达吉堪布六祖坛经讲解28 › -
学法时光是人生的幸福
这次我们学习《六祖坛经》，我希望不管是现场听课的还是网络上听课的道友，大家都有一种欢喜心，我每次课前都是要提这一点，是因为我觉得学这样的禅宗法门，对我们来讲是个很好的机会。现在大城市里面的人很浮躁，每天都忙忙碌碌，但每天奔波和寻找，也不一定获得真实的快乐，而我们每天有这样的学习机会，这确实是人生中的一种幸福，至少在听这堂课的时候，你粗大的烦恼是没有的，应该是对大乘法法喜充满的状态中度过的，我想，这在即生中对我们来讲是一种享受。
——索达吉堪布六祖坛经讲解29 › -
认认真真得法
一般来讲，上师在世时，很多大德集聚一处，上师圆寂以后，很多都去各自地方开始弘扬佛法。因此大家也应该知道，我们在求法的过程中，一定要放弃自己所有的傲慢和其他琐事，认认真真得法。得法之后，要么到寂静的地方实地修持，要么尽量地为迷茫的世人传递明灯，这是非常重要的。
——索达吉堪布六祖坛经讲解37 › -
千万不要得过且过
希望学院的每一位道友，在这里千万不要得过且过。待在这里要得到一点佛法，要么在修证上、要么在发心上、要么在闻思上有所进益。如果你什么都没得到，那确实有点可惜。在山下佛教徒的眼里，我们学院是一个非常神圣的地方，仅仅在这里住一个晚上，对于他们来说都是终生难忘的；只要见到个别的大德，似乎已经满足了他们一生中的愿望。比如拜见过学院的某位堪布、活佛，有人就觉得“啊！我见过他”——就像见到了观世音菩萨和文殊菩萨一样。他们把到过学院当作到过极乐世界一样看待。
可是学院里有些人是“身在福中不知福”，每天该睡觉就睡觉，该吵架就吵架，该烦恼就烦恼，该痛苦就痛苦。而外面的人觉得在这里生活非常幸福，想尽办法请到假，在这里待上十天半个月，就觉得此生无憾了，“我见过学院的大德们”“我得过一个灌顶”……他们是以这样的态度来对待上师和佛法的。而如果我们在学院里待了多少年都没什么感觉，也没有把每一次闻思当作非常重要的事情，真是有点可惜。
——索达吉堪布《智慧百论》讲解 第7课 › -
公开免费的教言更要把握
众所周知，当下网络上系统学习佛法的资源，以及一部一部大经大论的讲解为数不多，更多的是一些简单的开示或教言片段；即便有系统性的讲解，很多也不对外公开，比如国外不少资源都不是免费的，且设有诸多要求。而我们的学习毫无门槛，诸位有福分值遇这样的因缘，理当好好把握。可惜的是，人们往往有这样的习气：如果是价格昂贵或者需要保密的教法，便会千方百计想要获得；若遇到公开且免费的教言，反而觉得无所谓，以这样的心态错过这次学习，实在非常可惜。
——索达吉堪布《入中论》讲解 第13课 › -
学习时把琐事先放下
希望大家在学习时，能够把种种琐事先放下来。我为了讲这些课，也会将自己平日里认为很重要的各种事情先放下来，只专注于把这门课分享给大家。我希望你们也能把它当作生命中最重要的事情来对待，通过这次学习，真正对缘起空性的道理生起坚定不移的信心。若能如此，在整个世间的所有获得中，它也许是最宝贵、最有价值的。
——索达吉堪布《入中论》讲解 第18课 › -
每天坚持听课相续自会改变
作为当代的佛教徒，认真学习佛法义理，是非常重要的。我们也会通过考试等各种方便方法，来提升大家的信心和动力。我之前讲过，出家人最好不要离开僧团，否则道心容易遭受违缘；在家佛教徒，也应尽量跟随善知识和善道友共同学习。大家最好坚持每天听一堂课，或是一周听两三堂课，不要间断。以前讲法的音频，应该也够大家听十年了。所以，你们也不一定非要去到某个道场，在各自的地方安住下来，也可以好好学习。这样坚持下去，到了一定时候，相续自然会有所改变。
——索达吉堪布《摧魔智剑》讲解 第5课 › -
去除傲慢才能接受知识
法师讲经说法时为什么要坐在高高的法座上？从某种意义上讲，这也是消除闻法者内心傲慢的一种方式。西方教育主张老师和学生应该平起平坐，但实际上，如果学生心中真觉得老师和自己一样，对知识就不会有恭敬感，最后也不会得到太多收获。修行人更是如此，如果不恭敬佛法和上师，哪怕听再多课，也得不到任何利益。所以经典中常说，如果对佛法和上师不敬，还不如自己离开，别再听下去，这样比较好。这一点很重要。要接受一种知识，应该拿出诚敬的态度，去除所有傲慢之心。因此，以高位展现传法者的威严，才更利于听众接受法义。
——索达吉堪布《孔雀灭毒论》讲解 第3课 › -
闻法不能心不在焉
要是有人听了当耳旁风，那即使我磨破嘴皮，对你也起不到太大作用，无非是我习惯性地讲来讲去，你习惯性地边吃边喝边顺道听一下，就像过去农民在田间放个破收音机，一边干农活，一边顺道听听新闻。现在有些道友就是这样，既不看法本，也不认真听课，跟农民心不在焉听听收音机差不多。这样顺便过过耳，可能对你稍微也有一点利益，但不是闻法该有的态度。
——索达吉堪布《孔雀灭毒论》讲解 第5课 › -
随时把上师教言听一听
我真心希望大家珍惜现在的闻法机会。这段时间，我在外面想办法给大家远程传法，让你们在家里也有条件听闻，这对我们双方而言都是很好一种方便方法，以后这类方式会越来越重要。每个人都可以把上师的课程和教言存在手机里，无论吃饭、走路、乘车，随时都能听一听。这样慢慢熏染自己的相续，虽然不可能一两天就脱胎换骨，但时日久了，你的心会逐渐产生变化。那我自己来说，在做理疗或处理杂事时，哪怕只有半个小时，我也会利用这段时间，听听法王讲过的开示或念过的经。我们应该尽量把时间利用起来，不要轻易浪费，因为时间确实特别珍贵，要是虚度光阴，几年一晃就过去了。
——索达吉堪布《孔雀灭毒论》讲解 第5课 › -
趁着年轻一定要求到法
大家趁着年轻，一定要求到法。我希望到这里来的人，哪怕只待一两年，也一定要求到正法。否则，天天想着吃喝玩乐，最后别的道友得到了正法，满载而归，唯独你两手空空地回去，确实比较遗憾。
同一个时代，同一个教室，同一个法门，最后有些人得到了法，有些人什么也没得到；就像同船去宝岛，有人取回了如意宝，有人却空手而归。实际上，不管什么样的结果，都跟自己最初的选择有关。
所以，除了为僧众发大心以外，大家的时间一定要用来闻思修行，不要浪费在区区小事上，更不要在一些是是非非和烦恼痛苦上消耗生命，否则真的没什么意义。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第2课（显宗部分） › -
以欢喜心和恭敬心学修
我希望每个人都能好好地闻思修行。虽然大家都有自己的烦恼和痛苦、违缘和障碍，但这些都是有办法超越的。在末法时代学习这样的大经大论，机会可以说千载难逢，而且越来越少。所以，大家一定要调整好心态，以欢喜心和恭敬心投入学修。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第8课（显宗部分） › -
以求学的态度听课
不管怎么样，大家应该以求学的态度来接受。不要随便听一听，听完了就完了。有些人听课很不认真，尤其不在现场的人，一边聊天，一边炒菜，一边听课。把收音机放在旁边，耳朵里听一下，手上干自己的事，对法特别不恭敬。
按理来讲，听课之前，应该在佛像前供灯、供香、顶礼，然后认真念诵课颂，同时手拿转经筒，前前后后都要认真对待，最后才开始接受课程。听课的时候，自己要认真听讲，做好笔记。但我看到，很多人上课都不做笔记。包括讲考班的道友，轮到现场那一天，就认真记录，法本上都写满了；不在现场的那天，法本上干干净净的，什么也没有。这是为讲考而做笔记，没有必要。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第25课（显宗部分） › -
始终如一地听闻佛法
有些人虽然工作很忙，发心很忙，但始终不放弃自己的修行，始终如一地听闻佛法，非常值得赞叹。串习的力量不同，修行也会有差别。
现在，学院有这么好的环境，如果不听闻佛法，会忍不住谴责自己：“大家都在听法，我却偷懒不去，好惭愧啊！”不知道以后离开了学院，大家还会不会有这样的自律？有些人可能很难，有些人应该还可以。
部分道友在学院待了十多二十年，无论上师在也好，不在也好，都一如既往地坚持闻思，从来没有间断过。以后即使离开了，现在网络很方便，有很多下载的途径，只要自己愿意，完整地听一部法也很容易。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第38课（显宗部分） › -
说法听法的法喜享用不尽
其实，在学院最大的欢喜，就是说法者欢欢喜喜地说法，听法者开开心心地听法。这是我们用之不尽的天人甘露。为什么很多人都想待在这里，让他离开也不离开？这里既没有名声、财富，也没有世间的各种娱乐，唯一有的是上师的加持、诸佛菩萨的加持以及生生世世带给我们无穷利益的正法。大家在这里享用不尽，永不满足。
作为听者，能听到这样的妙法，确实非常欢喜。作为法师，能有机会在末法时代为众生宣说大乘佛法，也确实非常荣幸。将来，大家应该以同样的感恩心、欢喜心和恭敬心，不断地弘扬如来正法。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第39课（显宗部分） › -
趁着年轻好好听闻佛法
一个人到了老态龙钟，糊里糊涂，快得老年痴呆症的时候，风脉明点已经衰弱，记性也不好，神智也不清，走路东倒西歪，即使有求法的意乐也没办法了。所以，我们要趁着年轻，趁着记性好，身体也强壮，各方面条件都具足，好好听闻浩如烟海的显密佛法。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第40课（显宗部分） › -
听法对我们有提醒的作用
听法对我们有提醒的作用，有对治烦恼的作用，有提升修行境界的作用，有保持正知正念的作用。无垢光尊者在注释中讲，凡夫人没有烦恼是不可能的，所以通过闻法对治烦恼、调伏相续，对我们每个人来讲都非常重要。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第40课（显宗部分） › -
以满腔的热忱希求正法
对听闻的正法，我们应该有浓厚的兴趣，应该有一些触动或反应，并尽量记在心里。这一点非常重要。如果既没有感觉，又没有感应，就像完成任务一样，早一点结束早一点了事：“嗯，等会儿我要好好睡一觉——好困啊！”这样是不行的。
如果能以激动的心情、满腔的热忱和强大的愿望来希求正法，得到的加持和智慧必定具足威力。只是表面上听一下，得到的法也是模模糊糊的，相续中不一定能留下什么东西。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第40课（显宗部分） › -
趁自己还活着听闻大乘经典
我们这个人身很难得，但什么时候离开人间，却谁都没办法知道。所以，趁自己还活着，耳根和眼根也都具足，听一听对自己的生生世世都有利益的大乘经典，非常重要。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第41课（显宗部分） › -
与过去相比现在的修学条件很好
与过去相比，你们现在确实是福报现前。我们当初并不是刻意苦行，而是整个时代的条件都很差。不要说洗澡、洗脸，有时候连开水都没有——烧水必须上山捡树丫丫。我们一般早晨五点钟起来，然后点燃树丫丫，烧一壶开水，灌在水瓶里，再吃一点糌粑。水瓶不大，是小的那种。中午喝一点水，吃一点糌粑。傍晚的时候，把剩下的水倒碗里，再吃一点糌粑。一天只烧一次火。
当时很多人都是这样：早上五点钟左右起来烧水，一半灌在壶里，一半自己喝。一天只吃三顿糌粑，喝一壶水，一点儿不浪费时间。而且舍不得喝，否则很快喝完了，晚上又要烧火，又要找丫丫柴。那时候没有电——什么都没有。
相比之下，现在除了极个别道友外，大多数人条件都很好。希望大家认真闻思修行。
——索达吉堪布《如意宝藏论》讲解 第47课（显宗部分） › -
对免费的法生起难得心
我讲法不关乎利益，有人听的话，我也得不到什么。这不像世间老师，教一个学生一个小时能收多少钱，如果学生没交学费，连网课都不提供。总之，想获得世间知识，需要有各方面的条件。
而最珍贵的出世间法，我们却以免费的方式为大家提供，所以希望大家能生起一点难得心，这一点很重要。不要因为它是免费的，就觉得无所谓。等你真正尝到它的“美味”后，就会有收获。
——索达吉堪布殊胜赞讲解 第1课 › -
有机会时应生起珍惜的心
大家应该清楚，人生中的个别事情对我们很有意义，比如，听佛法、发愿、回向、持戒、发菩提心、得灌顶、得传承……这些事情对大乘佛教徒来说尤为重要。但对企业家来说，可能不太要紧；对政界人士来说，可能会让他产生其他看法。不过，作为大乘佛教徒，在有机会做这些事情的时候，应当生起珍惜的心。
——索达吉堪布殊胜赞讲解 第8课 › -
讲法听法的机会非常难得
之前有很多人向我请示能不能出去受戒。我知道受戒很重要，受比丘戒、比丘尼戒，都很重要。但又意识到人身难得，堪布、堪姆们也在给大家讲这么殊胜的法，所以觉得还是要抉择一下。如果以后真的没有机会受戒，那去受戒可能好一点。但现在每年在汉地都有很多戒坛。有些戒场说今年是最后一次，但实际上不是，之后每年都有。因此，就目前的情况看，相比于受戒，讲经说法、听经闻法可能更难得。
大家可以观察，在全国三十多个省市，还有多少道场在不断讲经说法。而且，很多讲法的老和尚已经圆寂了，真正宣说大乘佛法的年轻人不知道有多少。我不是反感你们求戒律，因为做这些善法都很好，很值得随喜。我只是觉得当下讲法、听法的机会非常难得，一旦错过了一定会后悔，所以希望大家能抓住机会。
——索达吉堪布殊胜赞讲解 第8课 › -
听法的发心很重要
今天在座的人，我是讲法者，你们是听法者。我想我今天传法不是为了钱财，现在世间上一堂英语课也要一两百块钱，是不是我每天上一堂课，可能你们就会给我一些钱呢？我就有名声呢？我不是这种目的，如果这样我就不具足说法者的条件。你们听法也一样，如果你今天去听大乘佛法，目的是过一段时间可以赚钱、可以自我宣传——“我学过藏传佛教，我很了不起啊！”现在很多人学藏传佛教，不是为了解脱而是为了宣传，如果是这样，听法的发心已经不清净了。我们的目的是什么呢？弥勒菩萨造论的目的是为了度化众生、救度众生，我们学习的目的也是为度化众生，这样的发心很重要。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解001 › -
把精力用于探讨法义
按理来讲，佛教徒应该把大量的精力用于相互探讨法义和学习上，大乘佛教的意义不会简简单单就融入你的相续，需要经过一番苦行才能得到。希望大家既来之则安之，既然发了心要听课，就要尽量处理好工作和生活琐事，圆满听受，即使有时不能圆满，之后也一定补上。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解002 › -
听闻大乘佛法难免会遇到违缘
末法时代听闻大乘佛法并不会非常顺利，这是一个规律。道高一尺，魔高一丈。佛学院中的有些道友觉得听法是很简单的事，但实际上并非如此。真正听闻大乘佛法的人，自身可能也会有各种疾病、压力及辛苦等等。我看菩提讲考班的很多道友，有些上半年在的人，下半年已经退了。有时我们选一些助理法师和辅导员，对某些人却成了产生傲慢的因，自己觉得自己已经很了不起，再也不用闻思和讲考了，人与法之间越来越遥远。每个人在修行中都会有诸如此类的阻力和违缘。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解002 ›