调心与对治烦恼

东西方价值观的最大不同就是“以自我为中心”还是“以他人为中心”。现在很多学校也提倡以自我为中心，导致同学们要么因内心过紧而内收，要么因过于放松没有任何身语意的护持，恣意放纵，从而在生活和学习上感受很多痛苦。过紧而内收是堕一边，放松而放纵也是堕一边，我们应该适当地调节自心，避免堕于这两种极端。例如，如果我们心中特别执著男女情感或金钱，基于这种执著，就会产生很多的痛苦。藏地的智者玛吉拉准曾说过：“不紧亦不松，彼具正见要。”内心既不能太紧，也不能太松，松紧适度才是正确的。现代人的很多痛苦都是由过度紧张、过分执著所引起的，以此慢慢就会形成心理疾病。这样一来，不论我们在生活中做任何事情，都会困难重重。

眼耳鼻舌身这五种根识可以收集到很多信息，但无法对信息进行分析，也无法判断出是苦是乐。比如眼睛可以看到一个事物，但无法判断出这个事物是否好看，这是因为筛选和判断来自意识，之后我们才会认为这个事物是好看的，或者是不好看的，进而产生幸福或痛苦的感受。

因此，人们的价值观以及幸福与否等各种感受均来自心，所以说心是非常关键的。人们所执著的好与坏、苦与乐，虽然与外境也有一些关系，但更为重要的是心的主观作用。如果仅仅从生理学或神经学的角度出发，通过实验去获得一些结论，那么对自己内在层面具有主观性的感受，不一定能分析得非常透彻。

现在很多人总是习惯性地说：“我太累了，身心太疲惫了。”这在无形之中就给自己增加了很多负能量，实际上未必有这么累。如果我们被关在监狱里，没有自由，心里痛苦很正常。但我们现在自由自在的，吃穿不愁，晚上可以好好睡觉，白天也能做很多事情。实际上，这不能叫累，可能只是心里的一种执著而已。十几年以来，我在坚持讲课的同时，也建了一些学校，但我并不感到累，一直用积极的态度去面对这些事情。

人们常说“祸不单行”，也就是说，很多不开心的事情接二连三地出现。但其实用不了多久，就会雨过天晴，遮盖心灵的“乌云”都荡然无存。究其根源，不过是我们对自己的生活太过于执著了。

暂时来讲，这种执著还无法遣除。因为人在年轻的时候，对生活、工作都充满了热情，有一种特别强大的执著。虽然佛教强调不要执著，但有些事不是说不执著就能不执著的。不过我想，随着年龄的增长，以及生活和工作阅历的丰富，这种负面情绪很快就会消失。再过两三年，你的心态会变得更加强大。到了那时，这些就不算是大问题了。

我们应该快乐地度过每一天。在座每个人实际上都是一个历史人物，都在书写自己的“传记”。因此，每一天都是人生的重要时刻，如果过得愁眉苦脸、痛苦不堪，那将来回顾自己的人生历程时，大多时候可能是伴随着眼泪和痛苦。事实上，当我们以后回想起现在的生活，会发现一切都是如梦如幻，所以没必要太过于执著一些东西。

要知道，不管遇到什么事情，心里快乐、愉悦也好，痛苦、焦虑也罢，都没有必要过于执著，最好不迎合也不排斥。既然事情已经发生了，就应该坦然去面对，俗话说“既来之，则安之”。假如生活给我们带来的都是快乐，每个人当然都会愿意接受，并表示热烈欢迎。但生活不可能一帆风顺，总会出现许多出乎意料之事，痛苦也会纷至沓来，甚至可以说痛苦比快乐更多一些。

假如一个穷人有一万块钱，他可能会特别执著；而有些富人虽然很有钱，但对财富不一定执著，也不会对修行造成障碍。正如噶举派的帝洛巴尊者曾对弟子那若巴说的那样：“显现是不会束缚你的，执著才会真正束缚你。”也就是说，在我们面前的种种显现，不会束缚我们的修行和解脱。真正束缚我们的是对显现的执著，比如对金钱、对亲人的执著。要知道，贫穷有贫穷的执著，富贵有富贵的执著，关键就在于我们对财富的态度。有智慧的修行人，会把钱用在解脱事业上，让自他都获得快乐；没有智慧的人，可能会给自他带来痛苦。

实际上，爱有很多种，总体可以分为大爱和小爱。小爱：就是爱家、爱父母，也包括世间所谓的爱情。如果处理不好这种恋爱关系，很可能会变成憎恨、变成痛苦，引发一些负面的情绪，甚至还会葬送自己的生命。因为情感的问题，现在很多学生会选择自杀。事实上，他们根本不懂爱，只是过于执著自己那份小小的爱，最后连最宝贵的生命也失去了。所以，希望大家懂得爱惜自己的生命，也尊重他人的生命，这是非常重要的一件事情。

佛教认为，世界的不公平源于人们各自的业力不同——其他宗教可能有另外的说法。那所有这些全部是由业力造成的吗？也不是。现在世界的贫富悬殊也好，历史上发生的很多不愉快的事情也好，最关键、最主要的原因有两个：一是人类过于自私自利，二是不愿意关注他人的痛苦。换句话说，人们太强调自我主义，导致除了自己和家人以外，其他所有人都不放在眼里——人类所有的痛苦都是源于对自己的执著和对他人的冷漠。