调心与对治烦恼
调伏自心续
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做任何事都要有分寸感
作为修行人，我们在心态上既不能终日狂喜，“咯咯咯”笑个不停，也不应长期抑郁，每天啼哭不止；在待人接物上，既要避免自私我慢，也要懂得善巧方便，如果过于温和，可能会被认为是无能的表现。总之，我们做任何事情都要有分寸感，遵循事物的规律，这很重要。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第102课 › -
弘法利生首先需要调伏自心
如果你们要弘法利生，首先需要调伏自心。至少做到在面对任何违缘障碍时，都能保持相对淡定的心态。虽然要达到完全稳固的境界有一定的难度，但无论是在弘法利生还是在个人禅修中，培养一颗坚强从容的心都是至关重要的。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第105课 › -
为众生和上师三宝流泪才有价值
其实，若能真正生起出离心、大悲心和信心，我们也可以哭泣——为众生的苦难而哭泣，或因思念上师三宝而流下一滴眼泪，这样的泪水是有价值的。对于这一点，法王如意宝也有过相关开示。但是，如果我们只是因为生气、不开心而哭泣，那这样的行为在短暂的一生中并没有什么意义。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第6课 › -
真正的不正常在于被贪执染污
现如今，随着互联网的普及，许多颠倒的信息被广泛传播，导致很多人的心识变得不正常。我们有一位堪布常说：“这个人心里有问题，不正常；那个人心里有问题，不正常。”真正的不正常，在于我们的相续被贪执所染污，这样的人犹如疯子一般。而当强烈的嗔恨心生起时，其情况也是如此。相较之下，由痴愚所引发的后果则显得较不明显。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第8课 › -
先从道理上明白，而后付诸实践
虽然我们不一定能当下断除烦恼，但通过长期闻思大乘佛法，相续中嗔恨等五根本烦恼都能够逐渐断除。总之，只要我们先从道理上明白，而后付诸实践，烦恼还是可以断除的。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第9课 › -
认真调伏自己的这颗心
往昔，许多高僧大德起初显现上也极为调皮、野蛮。如奔贡甲、列绕朗巴、仲敦巴，年轻时也并非那么调柔，但后来，他们都成为了一代大成就者，这是许多人的修行历程。所以，最为关键的，在于每个人能否以极其认真的态度调伏自己的这颗心。
如果无法调伏自己的心，我们短暂的人生或许会就此荒废。甚至，可能会被世间虚无缥缈的财富、名声所迷惑，比如有人称赞你英俊、美丽，你就真以为如此，还整天晒这些照片。我并非看不惯他人容貌出众、声音悦耳，毕竟自己如果没有这样的条件，嫉妒也徒劳无益。不过，作为初学者、年轻学者，倘若一开始的方向就出现偏差，恐怕到了晚年就会追悔莫及。因此，我们还是应当调伏自己的心，不要被欲望所牵引。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第12课 › -
依靠善知识引导，相续会逐渐调柔
如今，我们作为修行人，务必要非常谨慎，应当喜爱谨慎。人类大致可分为两种类型：一种人前世习气良好，无论是出家还是在家，根门都比较调柔，并不属于放荡不羁之辈；而另一部分人，或许前世曾经是野蛮之人，甚至是野蛮的狂象，所以今生的六根很难调伏。
不过，我们还是应该设法慢慢调教自己。如果自己往昔特别不听话、调皮、刚强难化，那么就要依止佛陀的教言、前辈大德们的窍诀和上师的教导，这样一来，等因缘成熟后，每个人都可以得到调伏。野蛮的大象尚且可以被调伏得十分驯顺，那我们作为人，依靠善知识的引导，自相续肯定会逐渐变得调柔。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第18课 › -
粗大的分别念逐渐息灭
而在当今世间，有些人的心态特别脆弱，遇到一点点事情就承受不了，马上会选择极端手段去应对，这都是对佛法真理缺乏深入了解导致的。
所以，当我们学习四谛法门时，应该审视一下自己的相续能否和以前有所不同。至少，特别粗大的分别念，应该能通过理论的剖析，逐渐被息灭。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第36课 › -
加行修到一半也值得赞叹自己
如今，很多人说：“我实在观不起来，感觉自己业力深重。”其实，我接触过的大多数人，都在不停地抱怨自己。他们说：“我得过灌顶，可修加行才到一半，就再也修不下去了。”
其实，完全没必要为此伤心。修到一半，已经是很不错的成就了，你应该好好赞叹自己一番，毕竟已经完成了一半的修行，只剩下一半了。但很多人却总是盯着那些负面的东西。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第44课 › -
悲伤中带着欢喜的笑容
不要让各种内外因缘，令自己的心忽高忽低、忽喜忽悲。不要像春天的天气一样大起大落：高兴的时候像天人，开心得不得了；过一会儿又像罗刹，痛苦得不得了。有些情绪不稳定的人，一天就要变好几次。
当然，如果真的家人走了，或者自己遭遇了非常大的违缘，要完全保持开心，确实有一定的困难。但修行比较好的人是什么样的呢？悲伤中，带着欢喜的笑容；欢喜中，带着淡定沉默的神情。这是修行人的一个基本素养，也是非常重要的。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第50课 › -
修行要不断充电提醒自己
希望大家学完嗔怒品之后，至少能比以前脾气好一些。我相信一个月不发脾气，很多人应该做得到。但修行往往就是这样——刚得了一个好法门，过了一个月，便又慢慢淡忘了。就像世间亲人离世，随着时间一点点流逝，当初那锥心的痛苦、深切的思念，也会渐渐变得淡薄。
所以在修行过程中，需要不断地充电、不断地闻思、不断地提醒自己。如果不这样，除了极少数高僧大德，或是记忆力特别好的人，可能学一次便终身受用以外，其他人都有可能会退失。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第61课 › -
一点小事就现出原形
有些修行人在风调雨顺、吃好穿暖，没有什么违缘的时候，瞪着眼睛观修面前的虚空，觉得自己是大圆满的修行人，相续中能生起菩提心，能说出“这些众生好可怜啊”之类的话。但在关键时刻，哪怕遇到一点点小事，有时候也会现出原形。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第62课 › -
明知不对却拒绝改变
有一次我看到马斯克说，世间很多真相并不是人们不能接受，而是人们拒绝接受。为什么会这样呢？因为我们习惯待在舒适区里，不愿意走出来。明明心里知道，却不愿接受。比如你明明知道玩手机不好，但就是停不下来——明明知道这样的行为不对，却怎么也改不了。心里清清楚楚，却拒绝接受与改变。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第66课 › -
好坏判断其实并不准确
无论是求法还是生活中，我们不一定要依靠自己的分别念与习气来做判断。我们习以为常的那些好坏判断，很多时候其实并不准确。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第68课 › -
听法后相续要有所改变
前几天也讲过，我们凡夫人就像得了疟疾病一样，总是时好时坏。但我希望，凡是听到《大乘庄严宝王经》的传承或声音的人，相续都能有所改变。如果以前嫉妒心很强，希望能够没有嫉妒心；如果以前嗔恨心很强，希望能够没有嗔恨心；如果以前经常痛苦，希望能够平息烦恼与痛苦，感受真正的安乐。
——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第4课 › -
善调自心，遇事淡定
我们自己永远都要开心，不要因为一点小事就不高兴。大家学了这个法以后，在生活中遇到不愉快的事情时，至少要淡定一些。有些大德的传记中说，他们遇到非常严重的违缘时都是很淡定的。而我们，一旦嗔恨心、嫉妒心等烦恼来了，自己就陷于痛苦当中，这样不太好。
表面看来，世间有很多成功人士，但真正开心、快乐的并不多。修行人还好一点，长期修行的人，遇到一些事情时并不是特别在意。所以，我们要通过修行调伏自心。就像唐译和藏文译本中所说：“善调自心”，善于调伏自己的心；“善护他心”，善于护持别人的心，这很重要。佛陀教诫我们“自净其意”，在藏文中，“自净其意”也是调伏自心的意思，这就是佛陀真正的教言。
希望大家听了这堂课以后，不管生活中发生什么事情，都不要特别急躁、马上就不开心。有些人经常是上午开心，下午不开心，一会儿开心，一会儿不开心。就像藏地的天气一样，一会儿万里无云，非常美丽；一会儿又乌云密布、电闪雷鸣、骤降冰雹，令所有飞禽惊惶不已。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第20课 › -
智慧和发心要常保童子般的朝气
我很希望大家永远是童子相，什么样的童子相呢？智慧的童子相、发心的童子相，不要发心两三天就疲厌了。今天上午我跟发心人员开会，有些人表面上没有情绪，其实心里有很多烦恼和痛苦，只是不好意思在我面前表现出来，一旦遇到一个突破口，肯定会海啸般地涌上来。
当然，我并不是说他们修行不好，只是说我们每个人都要反思。希望大家都能越修越好，发心也越做越好，而不是越修越痛苦，越发心做得越差。无论如何，人都应该不断进步，我很希望大家学习光严童子的智慧。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第23课 › -
做善事要善始善终
以后大家做善事要善始善终，不管闻思还是念经都要如此，这很重要。有些发心人员，每天都吵架——有时候可能是工作需要吧；有些人每天都很伤心，心态很不好，整天愁眉苦脸的，别人看见他也会心情不好。这些人看起来在做善事，但也不知道是功德大还是过失大。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第29课 › -
不要过于相信自己的分别念
所以，我们不要过于相信自己的分别念。因为分别念连它自己都无法了解，比如你发愿从此以后再也不发脾气，但过两天就又发脾气了；发愿一定要背诵这部论典，但过两天实在背不下去，就不想背了，把法本扔到很远的地方。如果是这样的话，凭借分别念又怎能了解别人的甚深意趣呢？
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第41课 › -
在烦恼中成长
作为大乘修行人，在烦恼中成长很重要，就像莲花无法在陆地上生长，只能出生于淤泥一样。如果一直安住在声闻乘无为法的境界中，是不会有什么进步的。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第43课 › -
到烦恼中去锻炼
只想独自修行的想法不是很正确，我们要像维摩诘居士所说，到烦恼中去锻炼，否则修行也无法进步。然而，很多人即使学了空性等大乘佛法，还是不敢接触人，觉得自己只要有吃有穿就行了，整天待在家里不敢出来，像个小贼一样怕被人看到，这样不是很好。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第43课 › -
学了大乘佛法至少要有些变化
其实，如果学好了不二法门，对于做人也非常有帮助。当然，不二法门的境界很高，很多人觉得，这些法听起来是比较舒服，但跟自己没什么关系。在课堂上确实觉得没有二法，但下课后二法就出来了。比如在路上被人碰了一下，有些人可能会很生气地说：“你没长眼睛啊！”
因为我们的内心还有我执，无始以来的习气很难一下子被推翻。但不管怎么样，既然学了大乘佛法，大家至少要有一些变化。比如以前你的心特别烦恼、狭隘、敏感，很多事都接受不了；经过一段时间的学习，你在工作、生活和家庭关系中，心态都有所改观，这样就比较好。如果学了很长时间，还没有任何进步，就不太应该了。刚开始学《维摩诘经》的时候，你的脾气还算不错，但越听法脾气越糟糕。如果是这样，我的传法非常不成功，你的听法更不成功。
——索达吉堪布《维摩诘经》讲解 第51课 › -
通过学佛调伏相续中的恶毒
现在大城市的人嫉妒心特别强，平时有些人的话听起来，别说是大乘佛教，就连小乘佛教也根本算不上，为什么呢？因为小乘佛教最起码具足了想从三界轮回中解脱的出离心，可是有些人呢，口口声声说自己学大乘、学无上密法，如何如何的了不起，实际上，就连最基本的为人处世、对待别人、处理与人之间的关系也特别差劲。虽然说凡夫的相续中有各种习气，也有一些现行的粗大烦恼，但是我们要通过学习佛法来尽量调伏相续中的恶毒。大家在学习的过程中，一定要和睦相处！
——索达吉堪布入菩萨行论讲解002 › -
不下功夫永远跟着习气走
当然，刚开始修的时候，大家可能有点不习惯，因为我们的心一直都在放任自流，从来没有管过它。但不管怎么样，这次大家一定要下功夫，没有下功夫的话，永远跟着习气走，恐怕自己的心始终都不会有改变，大乘佛法也不会对我们真正有利益。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解002 › -
心像调皮的孩童要逐渐观修
大家不要认为这件事情无所谓，半个小时没什么可修的，虽然每个人修行的定力有差别，有些人刚开始的观想能力有限，但这是因为我们从来没有观过这颗心，它就像一个特别调皮的孩童，要想马上改掉所有的习气毛病，这肯定是不现实的。但是，若能逐渐这样观修，一两年以后，自己的心就不像刚开始那样了，这就是心的本性。对此，通过自己的修行体验，我们就会有深深的体会，通过一些佛经论典、高僧大德们的传记，也能够看得出来。所以，大家一方面要懂理论，一方面也要修行，修行的功德非常大，你们一定要注意！
——索达吉堪布入菩萨行论讲解003 › -
心是有为法可以逐渐改变
在这次共修的过程中，有些人的效果可能比较好，有些人不太好，有些人一点也不好，但不管怎么样，如果能够坚持，这种情况会慢慢改善的。麦彭仁波切曾经说过，我们的心是有为法，首先它很坏，但通过修行，可以逐渐改变，首先它一点都不能安住，但慢慢肯定是能安住的。所以，这方面大家应该认认真真地去对待。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解010 › -
心里没有动力是因为烦恼
我们平时做善事没有勇气、没有力气、没有能力，原因是什么呢？就是心里没有动力。没有动力的原因是什么呢？就是内心潜伏着烦恼。我有时候这样想：现在大城市里面的人，让他每天二十四小时听课、学习大乘佛法，这是根本办不到的事情，但是让他一个礼拜中听两三节课，或者只听一节课，有些人还是很勉为其难。既然二十四小时无法专心致志地观修，那给他一个最低的条件，每天能不能抽出三十分钟来观观自己的心，修一修菩提心呢？这也相当的困难。所以通过这种方式可以看出，我们心里肯定藏着一个坏东西，不然的话，人都是一样的，噶当派的高僧大德是人，我们现在也是人，可我们为什么贪嗔痴、嫉妒、骄傲等烦恼充满，他们却与我们恰恰相反呢？无垢光尊者在《大圆满心性休息》中也曾说过：“给你讲也听不懂，开示也不能领悟，到底你心里藏着什么东西？是一个巨大的铁球，还是一块大石头？”
——索达吉堪布入菩萨行论讲解041 › -
行善时障碍重重，是烦恼在作怪
可能很多人都有这种感觉，有些人四五部论典背得特别好，平时的考试、做善法非常有能力，而有些人造恶业的时候又聪明又能干，做善事的时候特别脆弱，身体不好、心情也不好，各种各样的违缘障碍层层出现。这是什么原因呢？就是烦恼在作怪，并不是你精神不正常，也不是你最近好像要发生什么事，根本不是！
——索达吉堪布入菩萨行论讲解041 › -
能控制烦恼就不会太忙
实际上，不管是寺院里的出家人，还是大城市里的在家人，经常观自己的心、对治自己的烦恼，这不会让你太忙。现在有钱的人特别忙，有地位的人特别忙，没有钱的人、没有地位的人也特别忙，为什么呢？就是我们没办法控制烦恼，如果能控制烦恼的话，很多事情是可做可不做的。以前的高僧大德们修行时间那么多，获得的效果也不像我们现在这样，而我们呢，尽管说自己是修行人，但一辈子用了多少时间在学习佛法、修行佛法上？问一问自己，结果很快就出来了！
——索达吉堪布入菩萨行论讲解041 › -
烦恼是最可怕的敌人
麦彭仁波切在教言中说：国王不能降伏的勇士，女人却能够降伏他。可见，在烦恼面前，再骁勇的人也不得不规规矩矩地投降。所以烦恼是世间上最可怕的敌人，一旦生起了烦恼，不管你是法座上的上师、伞盖下的大德，还是世间上不可一世的伟人英雄，都会在它的驱使下造作各种恶业。古往今来的历史足以证明，在烦恼面前不投降、不折不服的修行人不太多。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解041 ›