净土与往生
念佛与祈祷续
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忆念极乐世界的一朵花也有功德
忆念极乐世界有极大功德，甚至仅仅忆念极乐世界的一朵花或者一只鸟，也可以清净内心的障碍并且能够积累广大的福德。为什么会如此？因为这些都是阿弥陀佛的愿力和福德力形成的，观想它们与观想阿弥陀佛没有差别。前一段时间我讲了，极乐世界有鹦鹉、共命鸟等很多鸟类，它们都是阿弥陀佛幻化的，所以观想它们有很大功德。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解101 › -
如何祈祷阿弥陀佛
我们应该如何祈祷阿弥陀佛呢？要观想根本上师在内的一切皈依处集于阿弥陀佛一身，以“一切所作您尽知”的信心受持其名号，不仅口中念诵佛号，身体也要恭敬顶礼，内心诚心祈祷：愿救脱寿障在内的一切暂时怖畏和究竟生死之苦，赐予一切暂时和究竟的利益。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解101 › -
祈祷阿弥陀佛最殊胜
在如今的浊世，里里外外的恐惧多到极点，随时会出现各种违缘和痛苦，依靠祈祷世间的大力非人、天神、鬼魔、狐仙等难以奏效，在一切方便之中，再没有比祈祷一切皈依处的总集——圆满正等觉阿弥陀佛更殊胜的了，只要自己能诚心祈祷，一切违缘都会当下遣除。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解102 › -
祈祷时还要具足往生四因
所以我们应该经常祈祷阿弥陀佛。当然在祈祷阿弥陀佛时，大家不仅要念诵佛号，还要具足前面所讲的往生四因，这样不仅能遣除违缘，临终往生净土也不会有困难。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解102 › -
藏地最略的极乐愿文
如果没时间念长的愿文，也可以念：祈祷阿弥陀佛尊，加持往生极乐刹。藏音为：桑吉奥华美拉索瓦得，得瓦坚德吉瓦新吉洛。这是藏地最略的极乐愿文。藏地很多老人一边摇转经轮一边绕佛塔，同时口中念这两句。尤其在拉萨觉沃佛前，很多拄着拐杖的老人都念这个偈颂作回向。当然在念佛时，按照汉地的传统念“南无阿弥陀佛”也是可以的。不管怎么样，一生坚持这些念诵非常有意义。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解103 › -
念完一百万阿弥陀佛名号
法王如意宝说过，凡是念完一百万阿弥陀佛名号的人，必定能往生西方极乐世界。在座的有些人如果没有念完，一定要早日念完，如果已经念完了，为了巩固自己的修行，也要继续不断地念。再过一个礼拜，我们学院就要开极乐法会了，法会期间大家一定要完成三十万遍阿弥陀佛心咒。有些老常住以前念过三十万遍了，但我想在做善法方面不能“知足少欲”，在世间法方面知足少欲是可以的，在出世间法方面则应该比较“贪”，所以这些人也应该继续念。从很多大德的传记可以看到，他们对于行持善法都有浓厚的兴趣，所以我们这样的初学者就更需要精进了。
——索达吉堪布极乐愿文大疏讲解103 › -
念诵仪轨、听受教言才是结缘
法王现在正在为大家加持，因为很多佛经当中是有记载的，还有很多的伏藏品和高僧大德的教证里面，都是说我们跟法王结缘就能往生西方极乐世界。什么叫结缘？我认为并不是给法王供一瓶茶或者是供一点糖果，这个不一定是结缘。真正的结缘什么呢？法王如意宝要求我们念100万阿弥陀佛的名号的话，我们念；然后每一次开法会的时候认认真真地念诵他的仪轨、听受上师的教言，这就是所谓的结缘。
——索达吉堪布《极乐愿文》略释 第4课 › -
一心念阿弥陀佛，没有修不来的
哪怕你是临死的时候，自己应该有一个自信，应该要坚强，这个时候你可以获得成就！因此，我看有些老年人或者是有些这样的人，你的一心一意的念阿弥陀佛，就这一点没有什么修不来的。不管是藏文的也好，汉文的也好，南无阿弥陀佛，我看没有谁念不来的。然后就观一观，前面观想一个阿弥陀佛，就阿弥陀佛和一些眷属来观想；然后他的具体的有些身相，具体的一些细节的话，你观不来也是不要紧的。
——索达吉堪布《极乐愿文》略释 第6课 › -
每天都念阿弥陀佛的佛号
希望大家对净土法门不要有任何成见，而且应该认认真真地念诵佛号。如果你《极乐愿文》这样的长的愿文不能念的话，那么每天都念阿弥陀佛的佛号，这个大家都应该能做得到。
——索达吉堪布《极乐愿文》略释 第9课 › -
持之以恒才能往生极乐世界
希望所谓的修行并不是一两天的事情，也不是一两年的事情，应该长期地、持之以恒地、坚定不移地修持！只有这样，我们才能往生极乐世界！
——索达吉堪布《极乐愿文》略释 第9课 › -
经常熏习，梦中会见阿弥陀佛
如果天天都观想阿弥陀佛，因为经常熏习的缘故，阿弥陀佛必定会于梦中出现的。上师如意宝曾比喻说，就像有个人天天思念自己的恋人，久而久之，做梦的时候也会经常梦到对方。同样的道理，我们如果也这样想念阿弥陀佛，平时在行住坐卧中念念不忘远离轮回、往生极乐世界，到了一定的时候，晚上做梦自然会梦到阿弥陀佛赐予加持，或者出现往生的征相。如果这些在梦中出现的话，中阴时一般也会出现的。当然，梦中没出现、中阴时候出现，梦中出现了、中阴时候没出现，这些情况也有，不能一概而论。
——索达吉堪布净土教言讲解1 › -
有时间就要念佛号
所以，我们以后对净土宗一定要尊重，不管到哪里去，有时间就要念佛号。现在汉传佛教中有个通病，寺院里念佛的大多是老年人，年轻人去的话，觉得特别不好意思，这种作法是不应理的。念佛、拜佛的功德那么大，你们为什么不去？
——索达吉堪布净土教言讲解5 › -
念佛的时候应该用清净心
修完七支供以后，应该念诵阿弥陀佛名号。念诵时最好先发菩提心，同时也应具备往生极乐世界的信心，否则光是口头上念佛，有没有很大的功德也不好说。憨山大师曾言：“口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然。”如果我们的嘴巴一直念佛，心里特别散乱的话，就算把喉咙喊破了也没有任何意义。所以，念佛的时候应该用清净心，心不散乱，为利益一切众生而往生极乐世界。当然，有关“一心不乱”的问题，净土宗的很多法师也有各种各样的辩论和说法，你们最好把这些道理搞明白，不然的话，一边怀疑一边念佛，能得到什么利益也很难说。
——索达吉堪布净土教言讲解8 › -
有了信心，加持无处不在
修这些法必须要具备信心，有了信心的话，佛陀的加持无处不在；没有信心的话，纵然佛陀站在你面前也是咫尺天涯。永明延寿禅师在《宗镜录》中写道：佛陀相当于天空中的月亮，众生的心就好比千江万水，如果江水澄清，月影则可现于江中；如果江水浑浊不清，月影根本无法呈现。因此，若以清净的心来念阿弥陀佛，佛的加持必定会无欺地显现在我们澄清的心河当中。
——索达吉堪布净土教言讲解8 › -
念完六百万遍还要不断地念
今年各地净土班统计了念佛的数量，很多人都念完了六百万遍阿弥陀佛圣号。我希望这些人以后还要不断地念。从汉地大德的传记看，有些大德每天念十万遍佛号，一辈子从不间断。所以，我们不能念完六百万遍就再也不念了，还要不断地念佛。尤其净土班和其它班不同，没有考试、辩论等任务，大家更应该精进念佛。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解08 › -
缘阿弥陀佛种下的善根不会空耗
凡是持诵阿弥陀佛的名号、观修其形象、对其顶礼供养者，也就是说以阿弥陀佛为对境结上善缘、种下善根者，都能蒙受阿弥陀佛的光芒加被，都能逐渐步入解脱的正道，因此，欲求解脱者一定要努力学习净土法。当然，由于无始以来的习气极其深厚，很多人学了净土法后不一定有立竿见影的效果——不可能今天学佛，马上就没有烦恼了，也不可能今天念佛，从此再不被世间八法染污了。但无论如何，缘阿弥陀佛种下的善根是永远不会空耗的，为此付出的努力也是不会白费的。
有些不懂佛法的人遇到挫折时，经常说一些气话：“我学了这么多年佛，一点用都没有，完全是在浪费时间。”其实这是不懂因果的愚蠢说法。懂因果的人明白：哪怕皈依三宝三天，哪怕念一句佛号，这种功德在百千万劫中也不可能灭尽。这是以佛陀的金刚语和证成理可以成立的。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解11 › -
经常听闻佛号，心会逐渐清净
佛陀的名号有一种特殊的加持力，如果我们经常听闻佛号，自己的心就会逐渐变得清净。将净水如意宝投入浑水，浑水自然而然会澄清；同样，听闻佛陀的名号后，众生污浊的心也自然而然会变得清净。当内心清净如水时，就能显现出戒定慧等功德的月影，这就是一种自然的规律。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解11 › -
烦恼深重就一心祈祷阿弥陀佛
现在有些人经常说：“我烦恼深重，实在没办法对治。”其实没必要这么说，只要一心一意祈祷阿弥陀佛、持诵其名号，依靠阿弥陀佛的不可思议加持力，相续中的烦恼一定可以息灭。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解11 › -
定期或不定期地顶礼阿弥陀佛
这条发愿讲到，无量菩萨听闻阿弥陀佛的名号后，都向阿弥陀佛及其刹土顶礼，并且以清净心修菩萨行。这里面蕴含着一个重要的道理——听闻任何佛法以后，不能只是得个传承，也不能仅把道理放在书本上，应该在实际行动中有所体现。学习这条发愿后，大家也要定期或者不定期地顶礼阿弥陀佛和极乐世界，如果没有佛像、唐卡等所依，可以内心观想并向西方顶礼。
小时候我家隔壁有一个老太太，每天下午她都一边念《极乐愿文》一边向西方顶礼，一直坚持了好几十年。汉地有些出家人和居士不断地拜佛，有些人甚至把木质地板都拜破了好几次。在拉萨大昭寺门口，每天有许多人顶礼觉沃佛。在印度金刚座，每天也有许多人在顶礼世尊。我们应该学习这些人的信心和毅力。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解12 › -
歌曲和佛号的差别太大了
从表面上看，世间的歌曲和出世间的佛号都是一种声音，好像没什么太大差别。如果要在二者中做一个选择，有些人不一定选择听佛号，他们可能愿意听乱七八糟的世间歌曲。但实际上，歌曲和佛号的差别太大了，它们能在人的相续中熏入不同的种子，就像庄稼的种子跟杂草的种子一样，以后所产生的价值是完全不同的。在这方面，大家要有辨别的智慧。
《圣大解脱经》中说：“若人无善根，不得闻是音，曾供无量佛，今得闻佛名。”意思是说，如果一个人没有深厚的善根，那他根本听不到佛号，只有往昔曾经供养无量恒河沙数佛陀，如今才有机会听到佛陀的名号。大家应该记住这个教证，以后听到佛号时应该有欢喜心。
这个世间有佛号的声音，可以说是整个人类的一种福分。如果在十字路口放一个念佛机，让很多人听到念佛的声音，表面上看好像没什么了不起的，但实际上却有很大的意义。在汉地某些寺院或者旅游景点，个别有心人经常放佛号和佛乐，很多游客虽然没有信心，但听到后也在阿赖耶中播下了解脱的种子。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解13 › -
越觉得自己笨越应该忆念佛陀
所以，大家应该经常忆念具足无边功德的佛陀。如果有些道友觉得自己特别笨，一点智慧都没有，就更应该经常忆念佛陀了。只要你经常忆念佛陀，经常思维经论的意义，自然而然就会遣除愚痴的黑暗。相反，如果你天天忆念贪嗔痴的对境，天天想着乱七八糟的世间事，心里肯定都是愚痴的黑暗，那不可能拥有智慧的光明。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解16 › -
知道了佛号的功德要精进念佛
不管释迦牟尼佛还是阿弥陀佛的名号都有不可思议的功德，大家应该懂得这个道理。在世间，没智慧的人不懂得如意宝的价值，有智慧的人才懂得如意宝的价值。出世间也是如此，没智慧的人不懂得善法的功德，有智慧的人才懂得善法的功德。所以，知道了佛号的功德后，各位道友一定要精进念佛。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解16 › -
每天至少要十念阿弥陀佛
在娑婆世界，即使想做一个好修行人，但一方面外面有很多违缘，一方面自己的身心不堪能，所以很难真正成为好修行人。我在这方面有很深的感触：有时候心情很好，很想看书修行，但身体实在不行；有时候身体好一点，可是心情又不堪能，于是给自己放假：唉，还是休息一下，喝一点咖啡吧。所以在娑婆世界修行很难如愿以偿，如果修行想有所成就，还是要发愿往生极乐世界。
按照这里的要求，为了能够往生极乐世界，我们每天至少要十念阿弥陀佛，早上起来要想想阿弥陀佛及其刹土，晚上睡觉前也要想想。平时要时常想到：我最终要离开这个世间，那时自己应该往生极乐世界。如果经常有这样的作意，往生才会有把握。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解22 › -
短暂的修行对解脱也能起大作用
此处说十念即可往生极乐世界，可见心的力量确实很强大。《万善同归集》中说：“心力猛利，如火如毒，虽少能作大事。”意思是，心的力量非常猛厉，就如同火星、毒药一样，即使量很少也能起大作用。所以，哪怕十念阿弥陀佛也能往生极乐世界，哪怕念几句金刚萨埵心咒也能清净深重的罪业。这对我们来说确实是个好消息——每天从早到晚不断地念诵观修，对很多人来说可能很困难，但在短暂的时间中念诵观修，每个人都应该能做到，这样短暂的修行对解脱也能起到大作用。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解22 › -
人若念佛，佛亦念人
佛经中说：“念佛者能令无量罪灭也，人若念佛，佛亦念人。”因此，如果我们能忆念阿弥陀佛，阿弥陀佛就会垂念加持自己，当佛陀加持的日光出现时，自相续中罪业的雪山就会融化，相续中的罪业清净之后，就能顺利往生极乐世界。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解22 › -
早晚向西方至少磕三个头
释迦牟尼佛要求阿难向西方合掌顶礼，间接也是要求后学者顶礼阿弥陀佛。从今天开始，我希望大家早上起来向西方至少磕三个头，如果愿意也可以磕一百个头，晚上睡觉前也至少磕三个头。如果你的房子太小了，不方便朝着西方磕头，那就观想阿弥陀佛磕头。这是我的希望，如果有些人身体不堪能或者实在没兴趣，那就不勉强了。
——索达吉堪布佛说无量寿经讲解26 › -
经论怎么说就怎么观想
诸佛菩萨在经论中是怎样宣说的，我们就应该原原本本去观想，这样才会有功德。当然，不同经论中的观法不尽相同，在这种情况下，我们修哪个法就要按哪个法的要求去观想。比如这次学习《观经》，那《观经》中是怎么讲的，我们就怎样观想，这就叫做正观。否则，如果增加其他的观想或者减少本有的观想，这都属于邪观。
——索达吉堪布观无量寿经讲解3 › -
一心不乱是有层次的
实际上，第一观就是令自心缘于西方。成就此观的根本是令心专注，也就是净土宗强调的一心不乱。当然，所谓的一心不乱是有层次的：刚开始，其他分别念逐渐减少，这是低层次的一心不乱；中间，其他分别念都不起，心专注于极乐世界或者阿弥陀佛，这是较高层次的一心不乱；最后，远离任何执著作意，这是最高层次的一心不乱，如《大方广三戒经》云：“若不得心，是名一心。”
——索达吉堪布观无量寿经讲解3 › -
经常依教观想极乐世界
要真正见到极乐世界，这是有一定困难的。即使现在我们再努力修行，也不一定马上见到极乐世界。但观想极乐世界是可以做到的，只要自己愿意去做，在座各位都应该没有什么问题，所以大家要经常依教观想。
观想阿弥陀佛和极乐世界有很大功德，希望道友们经常按照《阿弥陀经》、《无量寿经》和《观经》做观想。
——索达吉堪布观无量寿经讲解4 › -
观想西方三圣是很好的忏悔
不管汉传佛教还是藏传佛教的西方三圣像，你觉得哪一种适合自己的根机，或者自己比较喜欢哪一个，就将其作为自己观修的对境。如果能够将西方三圣观想得了了分明，这就是一种非常好的忏悔方法，能够清净无量劫以来所造的罪业，而且即生中能够获得念佛三昧。所以希望大家努力观修。
——索达吉堪布观无量寿经讲解4 ›