菩提心与利他
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每个人都要有爱心
利他心的确很重要,缺少了利他心,很多事情都会变得困难重重。昨天我跟一些学生到外面去玩,后来发现地上的垃圾特别多,很多发心人员就开始拼命地捡。等到所有人都离开的时候,草地上已经变得干干净净了,看起来非常舒服。如果大家都没有这样的爱心,只顾自己玩,玩完就走了,那个地方会变成什么样?如果大家都很自私,只想获得、不想付出,这个世界又会变成什么样?
所以,每个人都要有爱心,而且要自觉地付出,看到哪里有需要就去哪里帮忙,而不是等别人来指挥,“你过来,你来捡这里的垃圾……”
——索达吉堪布修行人如何闭关 › -
不帮助别人会走投无路
受个别经济学家的影响,现代社会的很多人都想独自获得最高成就。我听说日本这边希求快速成功的人不是太多,但有些地方的人,尤其年轻人很希望能快速成功。不过,如果自己不愿对别人付出,特别自私,想凭单打独斗取得成功,不一定能实现。因为一个人的成功需要方方面面的资源,如果不帮助周围的人,最终自己很可能走投无路。
——索达吉堪布如何平衡自利他利-演讲-日本 东京公开演讲 › -
为周围营造一种温暖
虽然现代社会推崇自利主义,但如果每个人都只想着自己,那么人与人之间,包括夫妻之间、父母和孩子之间,感情就会越来越淡,到了一定时候,甚至会形成一种凄凉和漠然的氛围。整个社会也会变得越来越没有人情味。
作为大乘佛教徒,这个时候需要营造一种温暖,用内心的热情为周围带来光明与和谐。随着自己境界的不断提升,到了一定时候,我们就会为他人完全付出,这时自利的心已不复存在。
——索达吉堪布如何平衡自利他利-演讲-日本 东京公开演讲 › -
爱众生也会被众生爱
我们都知道,种了什么种子,便会结出什么果。同样,我们在生活中只要对别人付出,必定会得到某种真实的力量。也就是说,如果自己爱所有众生,所有众生也会直接或间接爱自己;如果自己不爱众生,众生也会直接或间接不爱自己。这就是因果规律。
——索达吉堪布企业家的最高境界是什么-演讲-青岛慈善论坛 › -
以善心做该做之事
在办学校的过程中,有时自己难免会与很多世俗人交往,陪他们吃饭等。累的时候,我也会反问自己:你作为一个出家人,好好修行、好好念“嗡玛尼巴美吽”就行了,为什么要去忙这些呢?但一想到这些孩子将来的命运会得到转变,又觉得自己的付出很值得,很有必要。
作为佛教徒,应该看看自己身边人的状况,如果能改变他们的命运,就要坚定地去做。发了大乘菩提心的人,别人想什么、说什么都不重要,重要的是,自己要以一颗善心做该做之事,并坚持到底,这非常有意义。
——索达吉堪布企业家的最高境界是什么-问答-青岛慈善论坛 › -
用利他理念来调整自心
现在人生存的目标各不相同,但若是只一味追求外在的物质,内心充斥着自私自利,那就算生活条件再好、世界变得再美丽,一切的一切也无有任何实义。所以,要想人生真正具有价值,就应该用佛教的利他理念来调整自心,若能做到付出一切而不求回报,这才是最有意义的。
——索达吉堪布关于慈善的思考-演讲-第四届“国际公益慈善论坛” › -
能做多少就往利他方向努力
在佛教中,并不排斥为了自己的生计做一些事情,但在这个过程中,最好能过清净的生活。
利他的程度,对每个人也没有特定的要求,大家可根据自己的心态、能力,往利他的方向迈进,尽量放下我执,全心全意地投入。
现在有些老师或法师,日日夜夜一直想着别人,根本没有自己的空间。他们这种默默无闻的付出,也许很多人并不知道,也不一定能做到。其实无论是出家人、在家人,自我发展、自我提升的价值并不高,就算你再有钱、有地位,也没有什么意义。而对社会、对人类有意义的事情,不管自己的能力多大,都应该朝这个方向努力,能做多少就多少。
——索达吉堪布大乘佛教的现代意义-问答-浙江大学 › -
只有服务别人才能找到快乐
可能有人认为:“这个社会怎么样,跟我没关系,我只要吃饱、有钱、快乐就可以。”其实,如果你不关心社会,自己慢慢也快乐不起来。只有懂得付出、关爱他人,才会明白快乐的真谛。假如一个人的心很黑,整天害这个、害那个,过一段时间,自己也会为此付出代价,而只有用今生的一切服务别人,才很容易找到真正的快乐。
——索达吉堪布逐梦人生——开启心灵教育-演讲-香港教育学院 › -
佛教对爱的基本原则
其实,世间人的爱有两种:一种是占有,一种是付出。但不管是哪一种,都属于一种小爱——你爱我,我就爱你;你不爱我了,我恨你。甚至有一本书叫《爱你爱到杀死你》,由此可见,这样的爱有多可怕。
但佛陀爱众生,是一种慈悲,这种慈悲分为有缘、无缘两种。无缘的爱,是从法界空性层面来讲的,现在我们很难理解;但有缘的爱,也是没有任何条件的,佛把所有众生都当作自己的儿女,只要众生痛苦了,就会想方设法去帮他。这种爱叫做大爱,也是我们常说的大慈大悲,它遍于一切众生,甚至有些众生不爱佛,佛陀也根本不会报怨,这在佛陀的传记中比比皆是。
所以,别人对我好,我一定要报恩;别人对我不好,我绝不能报怨,更不能报仇,这是佛教对“爱”的基本原则。
不过,现在有些佛教徒,经常做不到这一点,他们是:你对我好,我才对你好;对我不好,我也对你不好。但这是世间的做法,并不是佛教的行为。
——索达吉堪布逐梦人生——开启心灵教育-问答-香港教育学院 › -
生命就像是空谷回声
其实,生命就像是空谷回声,你送出什么,它就送回什么;你播种什么,就收割什么;你给予什么,就得到什么。只要你付出了,就必定会有收获,只不过是时间早晚而已。
——索达吉堪布授人玫瑰 手有余香-演讲-慈慧晚宴 › -
付出时满心欢喜不图回报
作为一个大乘行者,我们为众生做事,实际上是自己得到了一个修行机会,而这个机会是对方给的,所以我们应该感谢他。
不过,很多人还是老想法:“我是志愿者,我资助贫困大学生,他应该记得我;我去养老院看望老人,老人应该感谢我……因为他们是受益者。”其实,从纯粹的利他思想来看,真正的受益者,是我们自己。所以,当我们付出的时候,应该满心欢喜,而且不图回报。
——索达吉堪布付出从心开始-演讲-慈慧年会 › -
慈善是一种生活方式
一个饶益众生的人,当你授人以玫瑰时,花香就留在你的手上,这不是一种快乐吗?你和他一样快乐。很多志愿者都有这种体会,每次参加活动回来,哪怕只帮助了一个人,都觉得生命非常充实,非常有意义。
我本人也是一样,翻山越岭去很远的一个贫困大学生家里,了解情况并给予了资助以后,回来的路上虽然很累,但心里非常欢喜。
如果你没有参与过,还不了解这种感觉,那你可以想一想:我们自己是有吃有穿了,是快乐了,但是在这个世界上,需要帮助的人很多很多,为了他们的快乐,我们也应该参与慈善,应该以自己的付出来饶益他们。
每一次的付出,都会让我们感受到,其实慈善不是一种压力,而是一种生活方式,是一种修行的机会,它是一种精神,是一种快乐,是一种幸福,也是一种让你究竟成就的因素。当你有了这样的认识,并且每次都能从心里付出的时候,相信你的生活一定会有很大的转变。
——索达吉堪布付出从心开始-演讲-慈慧年会 › -
我拥有的一切源自谁
你们想想:为了自己,老师付出了多少,自己感谢过老师吗?也许直到毕业,你们都不会对老师说声“谢谢”。对明知于己有恩的老师尚且如此,其他人就更不必说了。
这样的忘恩负义不能再继续了,从今天开始,我们要有一个大转变,要时常反思:我拥有的一切源自谁?今后,我该如何对待为自己付出过的人?
——索达吉堪布慧悟人生,荷担科学未来-演讲-山东理工大学 › -
付出比得到有意义
怕苦、怕累不是教育工作者的态度。我认为,在一个老师身上,智慧与利他是统一的,而当他把这些品性传递给下一代时,也成就了自己的伟大人格。自古以来,智慧就是这样传递的。前辈们不计自我的发心和奉献,让我们在今天还可以享受到各种优秀文化,而面对下一代,我们也有同样的责任。这是我们的事业,我们的使命。
我们不能做那种纯粹的享用者——不付出,一味享用。没有什么比这更消极的了,以这种心态,也培养不出优秀学生。在我的理解里,搞教育的人就应该多付出,付出比得到有意义;若论得到,也没有人会比老师得到的更多——“桃李满天下”,这是最大、最光荣的回报。
——索达吉堪布禅宗与心灵救助-演讲-苏州科技学院 › -
发自内心帮助他人
如果认为自己永远是享受者,不必要付出,这就很不合理,应该发自内心有一种帮助他人的心。如果有了这种心态,那么无论在任何宗教或社会团体中,都会得到大家的认可。
——索达吉堪布与人沟通的智慧-演讲-中国青年政治学院 › -
要获得的前提是要付出
布施,就是要学会付出和给予。我们每个人都希望“我要获得”,但要获得的前提,却是“我要付出”。也许这种付出暂时不一定有好的果报,但实际上,这种举动是很有意义的。
——索达吉堪布走出人际关系的雾霾-演讲-北京大学 › -
真心为他人付出积聚善缘
其实,如果我们想要损害他人利益,或者想从他人那里赚到钱,别人也会谨慎地观察。尤其是生活在这个时代,大多数人都很有智慧,内心各有盘算。相反,如果我们真心为他人付出,不断地帮助别人,这样自然而然会积聚很多不可思议的善缘,带来意想不到的收获。大家经常可以看到,有些爱心人士总觉得自己对他人有不可推卸的责任,继而发自内心地坚持做慈善,这让他们获得了好名声,事业也蒸蒸日上。因此,我希望大家能依靠自己的智慧和悲心,开发出心的宝藏。
——索达吉堪布爱的智慧-演讲-北京华夏管理学院 ›