菩提心与利他
弘法利生续
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对社会广泛涉猎多角度思考
在学习《楞严经》的同时，大家还要对社会的方方面面广泛涉猎、多角度思考，而不是只会读经，其他什么都不管。当今时代需要什么样的思想？未来自己弘法或者实修，需要哪些窍诀与方便？……这些都应当提前规划。希望在座的各位在弘法的过程中，都能未雨绸缪，适时调整。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第97课 › -
弘法利生首先需要调伏自心
如果你们要弘法利生，首先需要调伏自心。至少做到在面对任何违缘障碍时，都能保持相对淡定的心态。虽然要达到完全稳固的境界有一定的难度，但无论是在弘法利生还是在个人禅修中，培养一颗坚强从容的心都是至关重要的。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第105课 › -
切莫因为畏难而仅作简单开示
对于我们学过的《妙法莲华经》《维摩诘经》等经典，希望大家不仅自己受持，更要传给他人。如只满足于自我修学而不弘传，实在是很可惜的。希望你们能到汉地去弘传。有些法师离开学院以后，只讲一些篇幅较短的法，如《阿弥陀经》《大势至菩萨念佛圆通章》《心经》等，却没有讲大经大论——其实大家应当有一种勇猛之心，有道场时应当多讲大法。有这么多汉地众生普遍信受的经典，为什么不讲？
以后如果有机会，希望大家切莫因为畏难而仅作简单开示。讲授大经大论确实不易，讲者需要精心备课，听者需要专注思维，双方可能都会感到困难，但是如果因为畏难而退缩，这些甚深的教法恐怕要在我们这一代失传，下一代人想要弘扬就更困难了。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第107课 › -
弘法过程中的困难微不足道
在这末法时代，我们得到珍宝人身极为不易。想到上师们为了法而舍生忘死的精神，想起上师们的恩德和付出，就会觉得自己在弘法过程中遇到的困难微不足道，即便粉身碎骨也在所不辞——我们应该秉持着这样的精神来弘法利生。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第107课 › -
只有利益众生才更能体现闻思的意义
总之，人生极其短暂，我们应当在有限的时间里做一些有意义的事情。前段时间，有些人不得不突然离开道场，我当时对他们说，具有弘法利生能力的法师、堪布、堪姆等，还是应该回到汉地，赶快讲经说法，利益众生。你们现在很多人已经四五十岁了，最多还有二十年时间可以弘法，到了七八十岁，身体就会衰老。那时，除了极少数人以外，就没办法再弘法了。
现在很多人到六十岁就退休了，只有极少数西方国家的人七八十岁时仍在工作。而我们佛教徒，不要只想着自己好好闻思，实际上，只有真正去利益众生，才更能体现闻思的意义。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第3课 › -
最有意义的事是活到老学到老
人们习惯于制订各种计划或进行各类准备，然而，当我们正在做某些事情时，可能会被衰老、疾病或死亡突然打断。比如，有些计划尚未实施，或正进行到一半，死亡便骤然降临。法王如意宝曾言，其他事情若未准备周全、未能完成，或许不会留下太大遗憾，但在讲经说法方面，他很希望像曲恰堪布那样，在传法之际圆寂，若能如此，这将成为他一生中最成功的事。
每个人的追求或目标都不尽相同，例如，有人认为在今生拥有一辆车很重要，有人觉得修建一间房子很重要，有人认为环游世界、游山玩水很有意义。但作为一名大乘佛教徒，最有意义的事是活到老、学到老，不断修行，同时，将自己所学的法理分享给他人。因此，在座的各位，未来应该把讲经说法、真实修行作为人生中最重要的事情。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第7课 › -
将殊胜的佛法真理分享给众生
我们中的许多人，包括生活在城市里的人，当自己在佛法中获得很多益处时，往往也难以抑制内心的喜悦。他们会思索：我应该将殊胜的佛法真理，分享给身边正饱受煎熬和痛苦的众生。即便这种分享只能使众生的痛苦在一刹那获得平息，或是只能赋予他们一刹那的宁静与快乐，而这样的分享本身，也极具价值。这是他们常常秉持的理念。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第14课 › -
从利他的角度偶尔需要名声
当然，修行人不应该像世俗人那样追逐名声，但在弘法利生的事情上，拥有一定的名声、地位和学位，有时也是有必要的。一个人如果毫无名声，在当前人们普遍追名逐利的风气下，未必能被他人接纳。
因此，从利他的角度而言，偶尔拥有一些名声，也是有必要的。一个人一旦有了名声，即便所说的内容与他人并无二致，他人也会格外尊重并乐于接受，这种情况是有可能发生的。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第15课 › -
去往真正需要佛法的地方
除了弘法利生之外，我们作为修行人，无论是对肉身，还是对眷属，都不应心怀贪恋、执著，这些事物并不重要。大家都应该发下这样的心：去往真正需要佛法的地方，推动佛法的弘扬，做一些有意义的事情——这或许才是最关键的。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第17课 › -
时常祈祷上师三宝尽力发心
我们修行人，外表看起来没什么差别，但相续中的功德以及前世的因缘确实各不相同。有些人满心渴望成为好人、优秀的修行人、出色的出家人、能弘法利生的人，理想十分美好，可实践起来却往往不尽人意。而有些人，或许内心十分清净，没有特别远大的志向，却能越做越好，在弘法利生方面愈发得力。
其实，每个人的前途都不一样，各自奔赴的方向也各不相同。但不管怎样，我们都要时常祈祷上师三宝，尽力发心，如果稍微有一点能力，就去利益众生。这就是我们的目标，应当如此去做。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第25课 › -
不能聚在一起就搞竞争
总之，如今在各个地方，都需要有一些自愿、自觉、发心利益众生的人，这至关重要。不能众人聚集在一起就搞竞争，比如自夸“我是这个上师的弟子”“我是那个上师的弟子”，进而导致上师与上师之间、各个教派之间相互竞争，我认为这并没有必要，毕竟我们的圈子本就不大。
我们应当关注的是，还有很多众生需要佛法这一心灵妙药来使他们获得快乐。实际上，我们拥有许多极为殊胜的佛法内容能够利益众生，所以，大家可以根据自身情况，发菩提心，去做一些有意义的事情。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第27课 › -
每个人都能成为一盏明灯
我们讲过，现在外面有些道场，规模虽小，却有一个至关重要的灵魂人物，他能给周围带来温暖与光明。
我看到我们这里的情况也类似，有不少人是作为家乡县城的代表前来求学的——虽然大家并非来自各个国家，只是来自不同的小县城。我在想，这些人日后回到家乡，不管是对周围村庄里的人，还是其他邻里乡亲，能不能产生一些积极影响。我们先不谈去度化整个世界、整个亚洲的众生，这难度确实不小，但至少，若每个人都能成为一盏明灯，便能驱散身边的一方黑暗。
就拿我自己的经历来说，我1985年出家，1986年就被派到一座小寺院。寺里有一位老堪布，其实他闻思修行的境界并非特别高。但在动荡年代，他对当地老百姓产生了极大的积极影响，让大家都能秉持正见。毕竟1986年宗教政策才刚恢复没多久，当时邪知邪见盛行。所以，一个地方如果有一个这样的人，他至少能在自己的地方发光发热，给周围带来温暖。其实，每个人都应该这样发心，否则，出家也会感到很痛苦。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第34课 › -
出家是为了利益众生
如果出家人心里一直想着如何享受、如何获得世俗的快乐，整天琢磨这些，那跟在家人就没有太大差别了。这样的出家人可能只是剃了头发、穿了袈裟，种下一点善根，除此之外，并无特别之处。
刚才提到的《佛本行集经》里讲过，《地藏经》中也提到过，我们出家就是为了利益众生，让众生得到解脱。以后如果有机会，应该像广钦老和尚一样，在不同地方修建道场，这对于给众生种下善根非常有意义。做这些事情，不应该只是为了自己过得更好、更清净。
虽然闭关修行也很好，但最重要的，还是要利益众生。其实，无论是男众还是女众，如果自己有这样的发心，且各方面因缘具足，还是能够实现这样的目标的。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第35课 › -
学佛的目的是开导众生
我们现在在这里学习，大家都要在自相续中真正获得佛法的觉受与证悟。那我们的因缘、我们的目的是什么呢？就是开导众生。我们身边有很多众生，他们也需要佛陀甘露妙法的滋润。
而我们这里有些人学佛，目的是自己获得解脱，这当然也很好。但自己获得解脱之后要做什么呢？并不是天天睡懒觉、享受世间的欲乐，这不是我们的目的，而是要看到我们身边有那么多众生，应该通过真实的开导让他们获得解脱，这才是非常重要的。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第38课 › -
把学过的道理讲出来
人生极为短暂，我希望在座的很多人，在有机会时都能走出去，把自己学过的道理在恰当的时候讲出来，不要吝惜。而且，我们每个人外出时，都要以佛法为重。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第40课 › -
从禅修入手更容易与人结缘
如今跟很多人讲三皈依，还是会遇到一些困难。但要是走进学校或者企业，和大家聊聊禅修，很多人还是挺愿意听的。毕竟人群里，有信仰的和没信仰的都有，而大家都希望身心轻松自在，能体验到禅修带来的美妙境界。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第44课 › -
有人想皈依就让他皈依
如果皈依了佛，便不会堕落到三恶趣中——这个人命终之时，一般来讲是不会堕落的。
所以我们以后，不管是什么民族的人，外出的时候若有人想皈依，哪怕时间很短，也应该让他皈依。按法王以前的做法，就是念一个四皈依，让大家真正发自内心地皈依，这样就可以。当然，依靠其他仪轨做皈依也行，但如果实在不行，有人想皈依的时候，我们也没必要说“我不是大师，你去找别人”。因为他有这份信心，这个时候就该趁热打铁，一定要抓住机缘——他想皈依的时候，想办法让他皈依；如果你实在没办法亲自给他皈依，就让别人帮他皈依。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第45课 › -
心中有正法才有利他机会
我们这里走出去的人，如果在自相续中真正对正法有体验，自己肚子里有点东西，再加上行为各方面比较如法，那么将来不管在什么样的环境下，应该都会有利他的机会。
其实，作为一个真正的出家人，出去之后，无非是自己修行，要么是利益他众——除此之外，也没有更多的所作了。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第46课 › -
围绕佛教的核心意义来讲
其实，没有必要总是讲轮回法。我看有些佛教徒，对讲轮回法特别擅长，自己也得意洋洋，认为自己特别了不起。这些人一旦有了一些粉丝，就谁都不理了，觉得自己真的已经是大法师了。其实轮回法讲得太多，也不一定有多大意义。
而如果真正讲了一些解脱法，因此出了名，让很多众生得到了利益，那我们也随喜和赞叹。这样的人值得皈依，至于其他个别僧人，皈依还是不皈依，大家也应该仔细观察。
实际上，不管怎样，我们都想围绕佛教的核心意义来讲——比如缘起性空、出离心、菩提心，甚至我们也常讲到的人天乘。因为现在全世界大多数的人，需要的正是人天乘的法。所以像《优陀那经》这样的法，不管是在哪个国家、哪个民族、哪个地方的群体中，只要是面对佛教徒，甚至不是佛教徒，其中的很多真理，都是可以共享的。这在当前来讲，还是很重要的。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第46课 › -
弘法前先了解众生根基
我听说你们很多人以后要去各地弘法利生，心里要先做好准备。不是所有人都像藏族人那样，手里拿着念珠、转着转经轮，从小心中就有佛。这个世间的价值观，非常复杂。他们哭，我们不知道为什么哭；他们笑，我们也不知道为什么笑；我们笑的时候，他们反而觉得奇怪。完全不在一条线上，这样的人非常多。
我们在这里，大家基本在同一条线上，沟通没问题。但弘法利生不一样，需要先了解众生的意乐、根基和信解。如果不知道这些，自己夸夸其谈说了半天，结果对方全从负面去理解，那就比较麻烦了。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第49课 › -
以清净心讲一个偈颂
我们每天下课之后，在短短的时间里，大家都在互相讲考。讲考的时候，如果自己心是清净的，那在有生之年里，也算是有一种转法轮的意乐了。我们都是金刚道友，金刚道友之间，没有什么可顾忌的。
如果自己以清净心，哪怕只是讲一个偈颂，都很好。我们若要做财布施，也不一定有那个财物。而且要找布施的对境，谁是离贪者呢？到处去找，好像也不一定找得到。刚开始觉得是离贪者，结果接触一段时间，发现他的贪心比自己还大。因此，对境不一定找得到。但做法布施就不一样了——它的功德，非常大。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第51课 › -
对众生有利死在哪里都行
如果真正是为了利益众生，我想我们学院出去的人，不管什么身份，利他心都是比较强的。大家散落在各个角落，自己稍微苦一点、累一点，都没有关系——因为那里的众生太可怜了。如果能在他们的相续中种下一些善根、佛种，那么，作为一个出家人，我觉得死在哪里都没有什么关系。
很多人说：“我不要死在医院里，我一定要死在道场里，一定要死在上师身边。”但我觉得，说这种话的人，恰恰说明他对死亡没有什么把握，修得不够好。当然也不能一概而论，有些大德也会说这样的话。
但我始终觉得，最后我们这副身体，扔在哪里都无所谓。无始以来，我们已经有过多少个身体，扔在了不同的世界中。按照佛经来讲，我们可能已经死过无数次了。所以只要对众生有一点利益，死在哪里，真的都没有什么。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第52课 › -
弘法利生要主动去做
说到讲经说法，如果你在学院里待了十年、二十年，连当一个老师的勇气和智慧都没有，那确实是浪费了财物，也浪费了生命。其实，以后我们做什么事，尤其是弘法利生的事，都应该自己主动去做。这是一种机会。
因为人生真的很短暂。比如三四十岁的人，可能也就还有十几年、二十年的时间。除了个别人以外，一般人到了六十岁、七十岁，身体会出现各种疾病和问题，不一定还有能力大量地去做事了。所以我们真的应该好好想想，怎么样去利益众生。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第52课 › -
以佛法饶益众生才有意义
所以我们出去以后，还是应该去找讲经说法的机会——这才是真正的胜利者、成功者。
如果没有找到这样的机会，哪怕自己买了车、买了别墅，或者受到了哪位国王、大臣的恭敬、供养、承侍、服务——这些都不一定有多大的意义。关键是要以佛法来饶益众生。如果不能利益众生，那在我们的价值观里，这确实没有什么实实在在的意义。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第54课 › -
善说法利益众生，自己也会少病
就拿我个人来说，身体一直不太好，但这么多年讲课下来，反而都能坚持住。《佛说巨力长者所问大乘经》中讲：“善说法要，利益众生，自无病行，令他亦无。”我对这句话深信不疑。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第54课 › -
把教言实实在在传给别人
说到令人欢喜，如果只是靠跳舞、唱歌，或者穿漂亮的衣服来让众生欢喜，那不一定能达到目的，也不一定能给他们带来真实的利益。但如果我们把自己所懂得的这些教言，实实在在地传授给别人，那别人一定能得到利益。我们学佛的人，学了这么多年，如果一点弘法利生的感觉都没有，那多少有些不成功。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第54课 › -
讲法听法功德最大
佛陀在经中明确讲过，两个人在一起，讲法和听法的功德是最大的——一个人说，一个人听。我们晚上讲考也是一样，一个人讲、一个人听。这个道理是佛陀亲口宣说的。用最平实的语言来说，这就是功德最大的事。
如果是两个人去建道场，确实很辛苦。可如果建好之后没有讲经说法，那确实就少了很多意义。所以我们以后，只要有机会，就不要轻易放过，不要一味等待。否则自己还剩多长的寿命，谁也说不准。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第56课 › -
弘法要毫无保留地分享
回顾过往，很多人都曾说：“我见过某位法师，因为他讲的一堂课，我的人生从此就改变了。”所以，若因缘具足，可能短短一堂课，就足以改变一个人的一生。可如果没有因缘呢？像善星比丘，在佛陀身边待了那么久；提婆达多，也在佛陀身边待了那么久——但最后还是无法解脱。
总之，我们还是要树立无常观。在佛法的弘传上，不要有太多条件和要求，而是要毫无保留地与大家分享。有了这样的准备和心态，一切就可能变得非常有意义。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第56课 › -
一心用妙法利益众生
到远一些的地方去，刚开始可能会遇到一些困难、一些阻碍，但如果没有太多自私自利的念头——对自己的住处、待遇，对别人的恭敬，这些方面没有过多的要求，一心都是为了用甘露妙法来利益众生——单凭这一点，我想很多机会都是有的。
但有些法师出去之后，该重视的法不重视，不该重视的——自己的行住坐卧、吃喝玩乐——反而很在意。这种人连弘法利生的基本条件都不具备，因为他看重的是住得好、吃得好，是自己的待遇和别人的恭敬。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第61课 › -
为身边几个人讲讲佛法
我们每个人，从今往后都应当发愿——无论具有何种身份，在有生之年，乃至生生世世，都愿以佛法的妙音传遍世界。如果我们尚无这样广大的力量，那么至少为身边几个人讲讲佛法，也是好的；哪怕只是一个人、两个人，也完全可以。我们对此并无过高的要求，包括一些辅导员，刚开始时哪怕只面对一两个人讲法，也没有问题。这本身，便是一种转法轮。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第64课 ›