菩提心与利他

有些人觉得，一定要坐在法座上给很多人说法，这才叫弘法利生。实际上，如果心不清净，即使坐在法座上讲经说法，也不叫传法，只是个形式而已。真正的传法，首先不能有傲慢心。在没有傲慢心的基础上，再通过自身的能力和行为，将佛法真理传递出去，这就是传法。另外，以身作则其实也是一种传法。

所以，希望各位以后对弘法利生有种责任感，不要只是遇到地震、灾难，见到一个痛苦的人，就应急性地筹集资金支援一下，平时根本没有长期的利他打算。我们作为大乘修行人，许多人都会讲“要利益天边无际的众生”，但实际上，你若把佛教的伟大思想传给他人的勇气都没有，这是非常值得惭愧的。

说到弘法利生，这应该也是在座每一位的责任。为什么这么讲呢？因为所谓弘法，就是弘扬真理；而利生，就是帮助所有的人和所有的生命。从这一点看，不管你有没有信仰，是不是都有一份使命、一份责任呢？

其实，寺院应该起到弘法利生的作用，否则，仅仅是个烧香拜佛的道场，这是不是在弘扬佛法还值得观察。因此，大家一定要把佛法尽量推广，有些寺院若没有讲法的传统，今后应当想办法培养起来！

对大乘修行人来说，自私自利的担忧，尤其是世间方面的想法，如个人的平安、健康等，都是不必要的；而弘法利生方面，比如希求佛果、希望兴盛佛法、利益众生、在弘法利生的过程中不要遭受违缘……像这样的希忧，有也可以，暂时来讲也是需要的。

法王如意宝在一生当中一直行持弘法利生的事业，并没有一个人住在谁都看不见的寂静地方，否则这么多的弟子恐怕对佛法的信心和见解一点也是得不到的。真正具有菩提心的高僧大德也不一定单独住在静地。

我们没有必要怨天尤人，应该想到：什么眷属都找不到，谁都不承认我的智慧和成就，现在正是我修行的时候，不见任何人是最好的选择，自己要把握好晚年好好修行，让人生变得有意义。

弘法利生需要观待因缘，若缘起成熟，就尽量弘法利生；如果缘起不太成熟，那就自己内观为主，这个非常重要。

希望各位法师最好不要因为极少数人的不如法行为生起厌离心，然后放弃自己弘法利生的事业，千万不要这样。在这个娑婆世界当中，想要找到非常圆满如法的所化众生相当困难，即使有５０％的人如理如法听闻并且从中获得利益，宣讲佛法就是非常值得的！

《前行》里引用过藏族的一个比喻：“牛头未熟尝其舌，床尚未暖伸其足。”连加行都没修完，就想直接利益众生，这是不现实的。初学者首先应在寂静处好好修持慈悲菩提心，等以后因缘成熟了，再出去弘法利生。

许多年以前，我在上师如意宝面前听受了这部法，当时的很多内容已经忘了，但始终忘不了的，就是获得法身并非究竟目标，必须要有弘法利生的事业，所以修行人绝不能希求没有事业的法身佛果。而直到现在我都认为，这是最根本的问题。

有些人认为，弘法利生是大法师、大住持的事情，对我一个小小的僧人或小小的居士来讲，简直是望尘莫及。这种想法不对。大家一定要想到：“我在有生之年，乃至生生世世，都要弘扬真正的教法，令众生的相续得以转变，趋向善法。”应该有这样的发心！

有些人根本没有弘法利生的意乐，好像只追求个人享受，除此之外，并没有想：“这个地方很偏僻，我应该给众生种下善根。”反而认为：“我待一个月就可以了，你们派其他人来。”其实弘法不需要有人来安排。如果必须等人安排，说明你没有自觉性，不算真正的大乘佛子。

如果你们要弘法利生，首先需要调伏自心。至少做到在面对任何违缘障碍时，都能保持相对淡定的心态。虽然要达到完全稳固的境界有一定的难度，但无论是在弘法利生还是在个人禅修中，培养一颗坚强从容的心都是至关重要的。

在这末法时代，我们得到珍宝人身极为不易。想到上师们为了法而舍生忘死的精神，想起上师们的恩德和付出，就会觉得自己在弘法过程中遇到的困难微不足道，即便粉身碎骨也在所不辞——我们应该秉持着这样的精神来弘法利生。

如果自己怀有很强烈的利他心，那么，无论做什么事都不会感到疲惫，也不会有压力。反之，如果没有利他心，对弘法利生缺乏责任心，即便只做了一点点事，也会觉得自己备受委屈、痛苦不堪，这种情况确实存在。

不管和谁交往，自己都能适应，这一点非常重要。我们有些人很有利他心，闻思修行也很不错，但社交能力却比较差。最后，弘法利生基本没有希望。有些人虽然智慧不是特别高，但对世间那一套搞得比较懂，在弘法利生方面反而有一些因缘和能力。

护持正法非常非常重要。将来，不仅我们自己，对任何一个佛教徒而言，如果想报答自己上师的恩德，在上师离开后，都要护持正法。做其他的，我觉得不一定很重要，多做弘法利生的事才最重要！

如果你们将来有机会出去弘法利生，要注意掌握分寸，要有一定的智慧，不要操之过急，也不要太过缓慢。如果旁人看到你遇事急躁、紧张、懒惰、懈怠、放逸，这些负面印象会对你的弘法事业乃至修行、生活带来很多不利，所以，这些方面一定要多加注意。