依止上师
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以百倍的信心和恭敬心听闻
不但佛陀是依传讲佛法的方式来让有缘众生趣入解脱道,而且一切善知识也是如此,所以我们一定要以百倍的信心和恭敬心来听闻上师所传讲的佛法,在听闻后还应按照教言作如理如法的修持,这样之后,佛法不可思议的加持才能融入我们的相续,那时我们就能获得真正的解脱。
——索达吉堪布藏传净土法002 › -
发愿跟着上师往生极乐世界
这次听闻《净土教言》的所有人,大家都应该发愿跟着上师如意宝,待离开人间的时候往生极乐世界。如果内心真诚地发愿,诸佛菩萨的金刚语是不虚的,哪怕天塌下来也不是会欺骗我们的。无论是如今在座的人,还是以后看到这些法语的人,希望大家在看到的当下都如此发愿,上师的加持不可思议,阿弥陀佛的发愿力和智慧力也无法言说,依靠这种殊胜的因缘,将来必定会往生极乐世界的。
——索达吉堪布净土教言讲解5 › -
一生一心专注于上师
就像米拉日巴尊者和智悲光尊者的传记里所讲的那样,我自己这一生,一直一心一意专注于上师,从没想过把其他大德或伟人当作根本上师。我此生唯一祈求上师智悲力的加持融入自心,从而能在有生之年乃至生生世世利益众生。哪怕只让一个众生得到一点点暂时的快乐,我也觉得自己的人生很有意义。
——索达吉堪布2015年传授《开显解脱道》仪轨 › -
不要舍弃视师如佛的见解
要知道,密宗有很多开悟的方便,有时依靠上师或证悟者的加持,哪怕是简单的一句话、一个动作,你心的本体也会当下呈现。到了那时,不管从空性方面还是光明方面,你已经通达了万法真相,即使所有的智者聚集在你面前否定它,你也不会有丝毫动摇。这一点,对很多道友而言,可能并不会太困难。所以,大家千万不要舍弃视师如佛的见解。
——索达吉堪布什么是密宗? › -
需要良医对自己痛下针砭
如果我们用智慧详加观察的话,则上师教诲的每一句话都具备无上的价值与难得的加持力,尽管实际听起来可能有些话会显得过于刺耳。不过世间人多少都明白点“良药苦口利于病,忠言逆耳益于行”的道理,我想作为修行人,如若想斩断轮回之根、摆脱沉疴,那我们绝对需要真正的良医对自己痛下针砭,同时也应该以欢喜感激之情去配合上师“与病施药”的苦心。为什么少数愚笨之人入了佛门却从未感受过佛法的真实利益?就因为他们往往只在形象上皈依了三宝,却从不知检点内心的诸多过患,并矫正行为上被三毒烦恼主宰的种种举动。
——索达吉堪布前言 › -
修行境界源于上师加持
真正有智慧的人,哪怕获得一点点修行境界,也很清楚这并非靠一己之力,而是源于上师的慈悲加持,进而对上师感恩戴德,并从言语中时时表现出来。
——法王如意宝第八章 问道要问过来人 › -
祈祷上师是积累一切资粮的根本
祈祷上师是积累一切资粮的根本。因为这个原因,所有经续中都广泛赞叹了上师。尤其是《事师五十颂》,关于最初如何观察上师、中间如何依止上师、最终如何修学上师的意行,以及依止上师的功德等,都有详细的讲解。在这个藏地,就宁玛派的大圆满而言,一切加持和悉地的根源都是上师,不需要再有一个遣除障碍、增上境界的殊胜窍诀。
——法王如意宝第3章 全知上师 › -
通过祈祷上师流露的智慧
我们对上师完全不理不睬,光靠自己辛辛苦苦闻思,像啃骨头似的一点点使劲学,这样得来的知识仅是纸上谈兵,没有真正的领会和加持,也没有好的缘起。而通过祈祷上师,相续中自然流露而出的智慧,才是与众不同的。
——索达吉堪布不凡讲解07 › -
一切意传加持均来自于恭敬心
恭敬心,是修行人,特别是修习密宗者自相续获得大小一切功德的源泉。若时常沉浸于慈悲、恭敬的氛围中,则可感受佛法的精髓。要知道,一切意传加持均来自于恭敬心。
如果所作所为缺乏恭敬,即使聪明、能干、精进,并精通三藏十二部经典,也难以体悟言语所无法表达的境界。
无数的高僧大德,也是以常人难以企及的恭敬心,才得以以心印心,获得无有丝毫垢染的传承加持,证悟法界实相,成为引领群生,荫盖四方的一代传承祖师。在很多高僧传记中,都不惜大量的笔墨,浓墨重彩地描述前辈大德以恭敬心获得加持的细节。
——索达吉堪布旅途脚印 恭敬 › -
时常以欢喜心面见或忆念上师
上师是引领我们逃离痛苦渊薮、驶抵解脱彼岸的筏渡,是一切幸福的根源。不论你是快乐还是忧伤,时常以欢喜心面见或忆念上师,源源不断的加持甘露就会灌满你的心田。
——索达吉堪布旅途脚印 见师 › -
依止具相师获得意传加持
依止具相师,以三门恭敬承事,令师生喜,获得密法窍诀。以毫不动摇的信念诚心修持,最终获得传承上师的意传加持,证悟心的本性。
——索达吉堪布旅途脚印 善言 ›