受蕴

定义

所谓受蕴，即取受外境而生起的各种心念之蕴聚，分为快乐、痛苦和等舍（不苦不乐）三种根本受，以及苦、乐、忧、喜、舍五种受。

中论广释20讲记解释第四品「受阴及想阴」颂，释受蕴

定义

受蕴即为亲感觉，想乃执相之自性。

俱舍论俱舍颂文：受蕴的法相；后半讲想蕴

受蕴的法相：心依靠自力而体验自之对境的差别；事相：有苦受、乐受与不苦不乐（即舍受）三种。

《俱舍论释》第一品 分别界解释颂文：受蕴的法相与事相

受蕴就是心依靠自己的力量，真正认识外境的差别。如果详细分，也有乐受、苦受、舍受等。这里的受，也就是平时经常说的感受、感觉等等。

俱舍论讲解011解释颂文：受蕴是什么

分类

受蕴的事相，有苦、乐、不苦不乐三种——如感受外境的美丽，在心中产生快乐；感受外境的粗恶在心中产生痛苦；平等的外境，则在心中产生等舍的感觉。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第一品 分别界解释颂文：受蕴的事相

辨析

想蕴和受蕴有时候很难区分，实际上受蕴是从外境中得到苦、乐、舍的感觉，而想蕴是从对所取外境的分析方面来讲的。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第一品 分别界讲记辨受蕴与想蕴

定义

同理，凡属自他相续的一切苦乐舍受心所统摄为受蕴。

辨中边论释讲解10麦彭《辩中边论释》释蕴善巧

受蕴是体会或体验，有苦、乐、舍三种。

辨中边论释讲解10讲记释蕴善巧

辨析

当然，在《俱舍论》中，受蕴和想蕴是分开安立的，因为它们是轮回的因和争论的因。

辨中边论释讲解10讲记引《俱舍论》：受想别立为蕴之由

定义

感受苦乐的心和境，这两者相联的束缚是受蕴，有了受蕴以后，为了获得快乐、免受痛苦，造各种各样的业，从而在轮回中一直无法解脱，它就像是绳索一样，把我们捆缚在轮回。

初中末善语讲解（2023年） 第8课讲解：苦乐心境相联之束缚，如绳缚于轮回