三苦

定义

实际上，一切有漏法如其所应无余是苦。为什么呢？因为如应具有苦苦、变苦、行苦此三苦的本体。悦意是变苦，不悦意是苦苦，行苦遍于这两者与其余一切法中。

《俱舍论释》第六品 分别圣道解释颂文：三苦名目及与三受的对应

诸家

有些论师认为，欲界当中三种苦全部都具足，色界中是变苦和行苦，无色界中只有行苦。实际上，行苦遍于前两种苦以及其余一切法中。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第六品 分别圣道讲记引有些论师按三界配三苦，再明行苦周遍

在这里，大乘、小乘有点不同，《小乘阿毗达磨》认为，行苦可以属于无常里面，但无常不一定属于行苦。大乘则认为：凡是刹那变化的本性，全部属于行苦。

俱舍论讲解008小乘阿毗达磨与大乘对行苦、无常的不同说法

定义

依次是苦苦、变苦与行苦，如应与三苦相连故，有漏诸蕴成为痛苦的依处。

辨中边论释讲解03麦彭《辩中边论释》：依次配刹那是苦、似乐终变、复成苦因

痛苦有三种，依次是苦苦：一个痛苦还没有中断，另一个痛苦便开始出现；变苦：我们现在的五蕴，所作所为刹那都在变化，表面上看起来是快乐，但实际上是痛苦，比如高者会堕落，集聚会离散；行苦：不管是生住灭，从表象上看来，痛苦不是很明显，但实际上这是后后痛苦的根本因，所以由行苦产生后面的痛苦。这三苦是轮回的底色。

辨中边论释讲解03讲记释有漏诸蕴为三苦之依处

诸家

三苦周遍于欲界乃至有顶之间，这是从粗大的角度来讲的。以前五世达赖有一个偈文，意思是变苦、苦苦、行苦，分别安立为人间是变苦，恶趣是苦苦，色界是行苦。

辨中边论释讲解03讲记总说三苦，兼引五世达赖配处

定义

随后，从父亲、姊妹……父族亲属……逐步观修，最后普及到虚空所遍的一切有情，这所有众生都充斥着三苦，也就是遍及三恶趣的苦苦、遍及人天善趣的变苦、遍及色界无色界的行苦，尤其是人类被怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦、不欲临苦及生老病死等等今生的痛苦所追赶着，被后世的痛苦等候着，由中阴的痛苦衔接着。

《前行备忘录》不共内前行 发殊胜菩提心《前行备忘录》修悲心：三苦及各所遍及

分类

“人类之苦”已介绍了变苦、苦苦、行苦三大根本苦，及八个支分苦中的生、老、病、死四苦，今天继续讲第五个——怨憎会苦。

大圆满前行讲解053讲记：变苦、苦苦、行苦为三大根本苦

诸家

还有些经典中，用生、老、死对应三大痛苦：所谓的生，以行苦示现；所谓的老，以坏苦示现；所谓的死，以苦苦示现。

大圆满前行讲解049讲记述有些经典以生、老、死配三苦

辨析

总体来讲，六道轮回中都有三大根本苦，但人类感受得更为明显，故将其安立在“人类之苦”里。

大圆满前行讲解049讲记：六道皆有，人类感受明显故列人类之苦

定义

像这样的三界众生一直在轮回中辗转，就像瓶中的蜜蜂一样，始终得不到解脱，不断感受苦苦、变苦、行苦这三大痛苦。

三主要道论讲解（2013年）讲解：众生不断感受苦苦、变苦、行苦三大痛苦

定义

首先，苦苦是指痛苦重叠出现，如父死母又亡；变苦指当下拥有的快乐随后变为痛苦，诸如正当娶媳欢庆之时房屋倒塌，食用杂毒的饮食等；行苦指服毒、衣食行为不当而引起生病，或者加害有权势者反遭到报复……《毗奈耶经》中云：“轮回具苦蕴，苦苦与变苦，行苦八分苦，众人受剧苦。”

心性休息大车疏（上） 第三品 轮回痛苦大车疏：三苦各举例，行苦指衣食行为不当生病