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前后际十六邪见

中观根本慧论 · 名相与分类 · 共 16 项

切换分类前后际十六邪见第 29 / 40 类

已有合组说明

第二十七品《观邪见品》主要遮破了十六种邪见:观待前世而安立的八种邪见——生等四种见和常等四种见,观待后世而安立的八种邪见——生等四种见和有边等四种见。

中论广释113

讲记说,第二十七品《观邪见品》主要遮破了十六种邪见:观待前世而安立的八种邪见——生等四种见和常等四种见,观待后世而安立的八种邪见——生等四种见和有边等四种见。讲记又说,我在过去世有生、无生、二者兼具、二者皆非四种见解,世间在过去世恒常、无常、二者兼具、二者皆非四种见解,这八种见都是依靠前际而安立的;我在未来世有生、无生、二者兼具以及二者皆非四种见解,世间界在未来世有边、无边、二者兼具以及二者皆非四种见解,这八种见都是依靠后际而安立的。讲记又说,《观邪见品》所说的邪见是指我见和边见,我见和边见可以包括一切邪见。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

中观根本慧论 › 前后际十六邪见 › 前际:我之生 › 第 2

我过去世无生已有合组说明

合讲:前后际十六邪见

以下是讲记对这一组的共同解释。

本项「我过去世无生」所在的段落

分类第二十七品《观邪见品》主要遮破了十六种邪见:观待前世而安立的八种邪见——生等四种见和常等四种见,观待后世而安立的八种邪见——生等四种见和有边等四种见。

中论广释113讲记总结第二十七品所破十六种邪见

展开这一组其余 3 句(共 4 句)

定义本品所说的邪见是指我见和边见。我见和边见可以包括一切邪见,破除了这两种见,也就破除了一切邪见,以此便可抉择出离一切戏论的中观正见,进而通达缘起空性。

中论广释108讲记释第二十七品观邪见品所破的邪见

分类我在过去世有生、无生、二者兼具、二者皆非四种见解,世间在过去世恒常、无常、二者兼具、二者皆非四种见解,这八种见都是依靠前际而安立的。

中论广释108中论广释:依前际八见

分类我在未来世有生、无生、二者兼具以及二者皆非四种见解,世间界在未来世有边、无边、二者兼具以及二者皆非四种见解,这八种见都是依靠后际而安立的。

中论广释108中论广释:依后际八见

本论名相:邪见 › · 词典各论释义:邪见

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