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四果四向

中观根本慧论 · 名相与分类 · 共 8 项

切换分类四果四向第 39 / 40 类

已有合组说明

沙门四果是指预流果、一来果、无来果和阿罗汉果,四果再加上四向(预流向、一来向、无来向和阿罗汉向),就是此处所说的八果。

中论广释89

第二十四品对方问难「无有八果」:沙门四果即预流果、一来果、无来果(下文又称不来果)、阿罗汉果,加上四向就是八果,是声闻承许的八种圣贤。讲记说前前的果是后后的向,四果与四向互相依存。

四果4 项

一、预流果。它是见道位,一般见道分十六个刹那,前十五刹那是预流向,第十六刹那才得预流果。见道之后开始修道,在十六刹那以后,所证方面,已经证悟了所有四谛法;所断方面,修道所断共分三界九地,每一地又分九品;欲界烦恼分为上中下三品,上中下各自又分为上中下三品。一般而言,获得预流果时,欲界一至五品的烦恼已经断除。

中论广释89

四向4 项

一、预流向,是指尚未获得预流果而正在趋向于它,也就是说,见道位第十六刹那已经证悟了预流果,预流向是住于见道位十五刹那,将要遍证四谛的境界。

中论广释89

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

中观根本慧论 › 四果四向 › 四向 › 第 6

一来向已有合组说明

合讲:四果四向

以下是讲记对这一组的共同解释。

本项「一来向」所在的段落

定义沙门四果是指预流果、一来果、无来果和阿罗汉果,四果再加上四向(预流向、一来向、无来向和阿罗汉向),就是此处所说的八果。

中论广释89讲记释第二十四品问难「无有八果」这段在理证里

定义四果四向是声闻承许的八种圣贤。

中论广释89讲记释本品问难「无有八果之过」这段在理证里

展开这一组其余 1 句(共 3 句)

辨析如果四果不存在,就将导致四向也不存在,因为四果依靠四向而有,四向也依靠四果而安立,两者是互相依存的关系。

中论广释95讲记释「若无有四果,则无得向者」

本论名相:四向四果 › · 词典各论释义:四向四果

归在哪一类

归类原句已在上面「本项所在的段落」里列出。核对原段 1 › · 核对原段 2 ›

无有八果之过

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三、不来果。

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也可以说,前前的果是后后的向。

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二、一来向包括预流果,是指预流圣者正趋向一来果、还未得到一来果的状态。它已超越预流果而趋向于后果。也可以说,前前的果是后后的向。

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三、不来向包括一来果,是指获得一来果后正在前往不来果的圣者。

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四、阿罗汉向包括不来果,是指获得不来果后正在前往阿罗汉果的圣者。

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「四向」原句,分类页上已列

一、预流向,是指尚未获得预流果而正在趋向于它,也就是说,见道位第十六刹那已经证悟了预流果,预流向是住于见道位十五刹那,将要遍证四谛的境界。

中论广释89