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构成去的三法与三时道路

中观根本慧论 · 名相与分类 · 共 6 项

切换分类构成去的三法与三时道路第 7 / 40 类

已有可用讲解(不表示已收全)

学习本品的时候,一定要懂得什么是“去时”“去”和“去法”。

中论广释10

讲记说,学习第二品《观去来品》的时候,一定要懂得什么是去时、去和去法。圆满的去必须具足三项:能去的作者(去者)、去的行为(去),以及所去道路(去业),三者若不齐全就不能叫去。讲记又说,去是指脚跨越的行为,即去的动作;去法也指去的动作,但主要指与作者有关的去之行为,有时也叫「去」。从三时道路观察,脚踩过的道路就是已去的道路,脚未踩的道路即是未去的道路,离开了已去和未去的道路,去时是正在去的道路。讲记说,去时有两种含义:一指正去的道路,即去业,讲记和月称菩萨的《显句论》都持此观点;二指与道路有关的正去行为,当指行为时与去法有一定差别。「构成去的三法」里的所去和「三时道路」里的去时都取道路一义,即讲记说的「去时,是指正在去的道路,即去业、所去」;诸位论师对去时的解释不太相同,有时也会指正去的动作本身。去时并不是指时间,因为没有任何必要破时间,一定要从道路或行为方面破。

构成去的三法3 项

因为圆满的去必须具足三项——能去的作者(去者)、去的行为(去),以及所去道路(去业),三者若不齐全就不能叫去。

中论广释9

三时道路3 项

脚踩过的道路,就是已去的道路;脚未踩的道路,即是未去的道路,除了已踩和未踩的道路之外,所谓正在踩(即正在去)的道路,无论怎样观察也不可能得到。

中论广释9

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

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中观根本慧论 › 构成去的三法与三时道路 › 三时道路 › 第 6

去时已有可用讲解

讲记怎么讲

定义去时,是指正在去的道路,即去业、所去。但诸位论师对去时的解释不太相同,有时也会指正去的动作本身。当指正去的动作时,是指与道路有关的去之行为。

中论广释10讲记释观去来品名词

辨析去时有两种含义:一、指正去的道路,即去业,此处和月称菩萨的《显句论》都持此观点;二、指与道路有关的正去行为,当指行为时与去法有一定差别,也就是说,正去的行为有两种:去时是指与道路有关的行为,去法是指与作者有关的行为。

中论广释10讲记:去时二义及与去法之别这段在理证里

辨析去时并不是指时间,因为没有任何必要破时间,一定要从道路或行为方面破。

中论广释10讲记:去时不指时间这段在理证里

归在哪一类

“离已去未去,去时亦无去”意思是,离开了已去和未去的道路,去时(正在去的道路)当中同样没有去。

中论广释9这段在理证里

「三时道路」原句,分类页上已列

学习本品的时候,一定要懂得什么是“去时”“去”和“去法”。

中论广释10

脚踩过的道路,就是已去的道路;脚未踩的道路,即是未去的道路,除了已踩和未踩的道路之外,所谓正在踩(即正在去)的道路,无论怎样观察也不可能得到。

中论广释9这段在理证里

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