四种持明
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全知法王龙钦巴尊者则认为：异熟持明是究竟资粮道加行道所摄，寿自在持明为见道所摄，大手印持明为修道所摄，任运持明则是无学道所摄，因而承许四持明为圆满五道所摄。
释论说，索巴派诸位上师承认四持明是见修道及末道所摄，不承认包括资粮道加行道与无学道；全知法王龙钦巴尊者则认为，异熟持明是究竟资粮道加行道所摄，寿自在持明为见道所摄，大手印持明为修道所摄，任运持明则是无学道所摄，因而承许四持明为圆满五道所摄。讲记解释索巴派所说的见道异熟持明与见道寿自在持明时说：此二者虽同为见道，但前者的心成熟、身体未成熟，只能称为异熟持明；后者的身心全部成熟为光明，获得不死果位，故为寿自在持明。讲记又说，堪布云嘎对这些观点作了分析，正如麦彭仁波切《大幻化网总说光明藏论》中所说：这四种持明，不管如何对应地界都无相违，如同依修四支等。
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