四十六种细微恶作
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此外的细微恶作罪虽有四十六种,但于此未加详说,因而应当参阅其他论典而了知。《菩萨戒二十颂》中云:与摄善法戒相违三十四,与利益有情相违十二戒,其中第一分六类:(相违布施七恶作:)三门不供三宝尊,内心跟随欲望转,于诸长者不恭敬,于提问者不答复,不应他人之宴请,拒绝接受金子等,于求法者不施予。(相违持戒九恶作:)舍弃一切破戒者,为他信仰不修学,利益众生行为少,具有慈心无不善,欣然接受邪命事,不静极为掉举等,内心不思离轮回,不断毁名之六因,虽有烦恼不对治。(相违安忍四恶作:)他人谩骂还骂等,舍弃一切嗔恨者,对方忏悔不接受,内心跟随嗔恚转。(相违精进三恶作:)为求名利摄眷属,于懈怠等不遣除,以贪言说无稽谈。(相违禅定三恶作:)不求等持之实义,不断禅定之障碍,视禅定味为功德。(相违智慧八恶作:)诽谤舍弃声闻乘,本具有而勤于彼,不勤佛教勤外论,勤行外道乐于彼,诋毁舍弃大乘法,赞叹自己诋毁他,于正法义不趋入,诋毁意义依文字。第二与利益有情相违十二戒分三类:(退失利他四恶作:)必要不与他同行,于诸患者不承侍,能遣他苦不遣除,于放逸者不说理。(不饶益他六恶作:)于有恩者不回报,不解他者之忧愁,于求财者不布施,不利自之诸眷属,不相随顺他众心,不说功德与过失。(不惩恶者二恶作:)时机相宜不铲除,不显神变呵责等。
释论说,细微恶作罪虽有四十六种,但未加详说,应当参阅其他论典而了知。释论引《菩萨戒二十颂》列出:与摄善法戒相违三十四,分相违布施七、相违持戒九、相违安忍四、相违精进三、相违禅定三、相违智慧八,共六类恶作;与利益有情相违十二,分退失利他四、不饶益他六、不惩恶者二,共三类恶作。
相违布施七恶作7 项
(相违布施七恶作:)三门不供三宝尊,内心跟随欲望转,于诸长者不恭敬,于提问者不答复,不应他人之宴请,拒绝接受金子等,于求法者不施予。
与摄善法戒相违三十四中的七项。
相违持戒九恶作9 项
(相违持戒九恶作:)舍弃一切破戒者,为他信仰不修学,利益众生行为少,具有慈心无不善,欣然接受邪命事,不静极为掉举等,内心不思离轮回,不断毁名之六因,虽有烦恼不对治。
与摄善法戒相违三十四中的九项。
相违安忍四恶作4 项
(相违安忍四恶作:)他人谩骂还骂等,舍弃一切嗔恨者,对方忏悔不接受,内心跟随嗔恚转。
与摄善法戒相违三十四中的四项。
相违精进三恶作3 项
(相违精进三恶作:)为求名利摄眷属,于懈怠等不遣除,以贪言说无稽谈。
与摄善法戒相违三十四中的三项。
相违禅定三恶作3 项
(相违禅定三恶作:)不求等持之实义,不断禅定之障碍,视禅定味为功德。
与摄善法戒相违三十四中的三项。
相违智慧八恶作8 项
(相违智慧八恶作:)诽谤舍弃声闻乘,本具有而勤于彼,不勤佛教勤外论,勤行外道乐于彼,诋毁舍弃大乘法,赞叹自己诋毁他,于正法义不趋入,诋毁意义依文字。
与摄善法戒相违三十四中的八项。
退失利他四恶作4 项
(退失利他四恶作:)必要不与他同行,于诸患者不承侍,能遣他苦不遣除,于放逸者不说理。
与利益有情相违十二中的四项。
不饶益他六恶作6 项
(不饶益他六恶作:)于有恩者不回报,不解他者之忧愁,于求财者不布施,不利自之诸眷属,不相随顺他众心,不说功德与过失。
与利益有情相违十二中的六项。
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