四十六恶作
在本论分类：严禁恶行戒 › 圣者无著之观点 › 四十六恶作 相关于：比丘戒五堕罪 › 恶作罪；三种菩萨戒 › 饶益有情戒
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讲记
无著派菩萨戒
无著菩萨的宗派当中，所谓的细微恶作罪有四十六种，在这里未作详细说明，大家可以参阅旃扎古昧论师所造的《菩萨戒二十颂》等论典详细了知。
分类2 条摘句
讲记引《菩萨戒二十颂》
此处讲到了《菩萨戒二十颂》中与摄善法戒相违的三十四种恶作罪、与饶益有情戒相违的十二条恶作罪，与严禁恶行戒相违的罪业未作单独宣说，其原因在下文有解释。
三戒论释引《菩萨戒二十颂》／摄善34（七九四三三八）、饶益12（四六二）；原根颂未详而此释已全引
与摄善法戒相违三十四，与利益有情相违十二戒，其中第一分六类：（相违布施七恶作：）三门不供三宝尊，内心跟随欲望转，于诸长者不恭敬，于提问者不答复，不应他人之宴请，拒绝接受金子等，于求法者不施予。（相违持戒九恶作：）舍弃一切破戒者，为他信仰不修学，利益众生行为少，具有慈心无不善，欣然接受邪命事，不静极为掉举等，内心不思离轮回，不断毁名之六因，虽有烦恼不对治。（相违安忍四恶作：）他人谩骂还骂等，舍弃一切嗔恨者，对方忏悔不接受，内心跟随嗔恚转。（相违精进三恶作：）为求名利摄眷属，于懈怠等不遣除，以贪言说无稽谈。（相违禅定三恶作：）不求等持之实义，不断禅定之障碍，视禅定味为功德。（相违智慧八恶作：）诽谤舍弃声闻乘，本具有而勤于彼，不勤佛教勤外论，勤行外道乐于彼，诋毁舍弃大乘法，赞叹自己诋毁他，于正法义不趋入，诋毁意义依文字。第二与利益有情相违十二戒分三类：（退失利他四恶作：）必要不与他同行，于诸患者不承侍，能遣他苦不遣除，于放逸者不说理。（不饶益他六恶作：）于有恩者不回报，不解他者之忧愁，于求财者不布施，不利自之诸眷属，不相随顺他众心，不说功德与过失。（不惩恶者二恶作：）时机相宜不铲除，不显神变呵责等。
辨析2 条摘句
颂
无著派菩萨戒
细微恶作四十六，当于他论而了知。
释论
无著派恶作不另列严禁恶行戒违品
与严禁恶行戒相违的堕罪不必单独宣说，原因是作为出家身份，别解脱的四他胜在此也是根本罪，其余的所有堕罪在菩萨戒中都成了支分恶作，虽然不是出家人，但自地的根本罪同品的一切细微罪在菩萨戒中均成恶作。