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九乘次第

三戒论 · 名相与分类 · 共 9 项 · 词典各论释义

切换分类九乘次第第 6 / 107 类

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利行:对于具有希求心的弟子,应当像用稀稠食物次第喂养小孩一样,仅仅依靠一法不能成熟不同根基的众生,因此对下下、下中、下上三种根基者以声闻、缘觉、菩萨三乘,对三种中根者以事、行、瑜伽三乘,对三种上根者以生起次第、圆满次第、大圆满即以次第九乘加以引领,称为利行。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第三品 菩萨戒

释论说,按照不共前译宁玛派自宗大圆满的观点,乘可以分为九乘,即因三乘、外三乘、内三乘。内三乘中,主要讲述方便生起次第的称为大瑜伽,主要宣说智慧圆满次第的共称随类瑜伽,主要宣讲双运光明次第的叫明点瑜伽。释论第三品讲四摄的利行时说,对下下、下中、下上三种根基者以声闻、缘觉、菩萨三乘,对三种中根者以事、行、瑜伽三乘,对三种上根者以生起次第、圆满次第、大圆满,即以次第九乘加以引领。讲记说,宁玛巴自宗将所有显宗、密宗安立在九乘之中,这一点在格鲁、萨迦等其他宗派是没有的。

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三戒论 › 九乘次第 › 第 3

菩萨乘已有可用讲解

讲记、释论怎么讲

定义第三菩萨乘,有唯识宗与中观宗两类。入门:受愿行菩萨戒。见解:唯识宗既证悟了所取无自性也证悟了能取之心识为空性,然而却承认自明心识本体不空,虽然他们自认为已经证悟了二无我,但实际上若以中观衡量,还未证悟细微的法无我;中观宗彻底证悟了诸法二我为空性。修持:唯识与中观宗均修持不共三十七道品。行为:行持六度。果位:暂时获得十地,究竟获得第十一普光地。

第一品 总说释论:菩萨乘分唯识、中观,及入门、见解、修持、行为、果位

辨析为成就圆满菩提,利他心不怯懦、勇往直前,故称菩萨。

第一品 总说释论:菩萨得名

辨析菩萨就是勇识的意思,从藏文“森华”的直接含义来说,是心很勇敢,“森”指心,“华”就是勇敢的意思。

三戒要解(上)讲解02讲记:藏文「森华」义为勇识

辨析菩萨乘与外三续部对于究竟菩提果位与能获得的正道,只是笼统地讲述了,而并未圆满阐明,因此可包括在无上密乘之中,别无他乘;

第一品 总说释论:菩萨乘可摄于无上密乘

归在哪一类

虽然概括这些乘的道理有许多,但本论中按照不共前译宁玛派自宗大圆满的观点而言,可以分为九乘。即因三乘、外三乘、内三乘。其中因三乘包括声闻乘、缘觉乘与菩萨乘。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第一品 总说

如是乘的所有分类均可包括在此九乘次第中。如《集密意续》中云:“决定胜义乘,决定有三种,集聚招引乘,苦行明觉乘,随转方便乘。”此中所说的三乘每一乘又各自分三,决定共有九乘。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第一品 总说

宁玛巴自宗将所有显宗、密宗安立在九乘之中,这一点在格鲁、萨迦等其他宗派是没有的。

三戒要解(上)讲解02

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