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九乘次第

三戒论 · 名相与分类 · 共 9 项 · 词典各论释义

切换分类九乘次第第 6 / 107 类

已有可用讲解(不表示已收全)

利行:对于具有希求心的弟子,应当像用稀稠食物次第喂养小孩一样,仅仅依靠一法不能成熟不同根基的众生,因此对下下、下中、下上三种根基者以声闻、缘觉、菩萨三乘,对三种中根者以事、行、瑜伽三乘,对三种上根者以生起次第、圆满次第、大圆满即以次第九乘加以引领,称为利行。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第三品 菩萨戒

释论说,按照不共前译宁玛派自宗大圆满的观点,乘可以分为九乘,即因三乘、外三乘、内三乘。内三乘中,主要讲述方便生起次第的称为大瑜伽,主要宣说智慧圆满次第的共称随类瑜伽,主要宣讲双运光明次第的叫明点瑜伽。释论第三品讲四摄的利行时说,对下下、下中、下上三种根基者以声闻、缘觉、菩萨三乘,对三种中根者以事、行、瑜伽三乘,对三种上根者以生起次第、圆满次第、大圆满,即以次第九乘加以引领。讲记说,宁玛巴自宗将所有显宗、密宗安立在九乘之中,这一点在格鲁、萨迦等其他宗派是没有的。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句;配不上的标「本页暂未配独立界说」,不表示论中没有解释。

三戒论 › 九乘次第 › 第 2

缘觉乘已有可用讲解

释论怎么讲

定义第二缘觉乘,入门:与声闻乘相同;见解:在证悟人无我的基础上,又证悟了所取无自性,因此证悟了一个半的无我;修持:观修十二缘起生灭而断定十二空性;行为:与声闻乘相同;果位:利根者得麟角喻独觉果位,钝根者获得鹦鹉喻独觉果位。

第一品 总说释论:缘觉乘入门、见解、修持、行为、果位

辨析最后有者不依靠他者独立自主便能现前超胜三有轮回之果,故而称缘觉;

第一品 总说释论:缘觉得名

辨析总的来说,乘也并不决定有九种,声闻缘觉乘所宣说的暂时相似之解脱果位以及能获得此暂时果位的相似道均可包括在大乘中,因而并非是大乘以外的他乘;

第一品 总说释论:声缘乘道可摄于大乘

归在哪一类

虽然概括这些乘的道理有许多,但本论中按照不共前译宁玛派自宗大圆满的观点而言,可以分为九乘。即因三乘、外三乘、内三乘。其中因三乘包括声闻乘、缘觉乘与菩萨乘。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第一品 总说

如是乘的所有分类均可包括在此九乘次第中。如《集密意续》中云:“决定胜义乘,决定有三种,集聚招引乘,苦行明觉乘,随转方便乘。”此中所说的三乘每一乘又各自分三,决定共有九乘。

《自性大圆满支分决定三戒论释》第一品 总说

宁玛巴自宗将所有显宗、密宗安立在九乘之中,这一点在格鲁、萨迦等其他宗派是没有的。

三戒要解(上)讲解02

这个词在《辨中边论》另有讲法,不在这里并列。本论名相:缘觉乘 › · 词典各论释义