初地见道所断三结

讲记怎么讲

定义其次是疑见，若对入解脱道心存怀疑，比如我们前往拉萨，首先要有明确的意愿，如果只是三心二意地“想去”，未必能付出实际行动。所以，一地菩萨的见道需断除疑见。

《入中论》讲解 第3课讲记释一地见道所断之疑见这段在理证里 →

辨析或许有人会问：“既然在获得见道时已经断除了怀疑，为何在修道阶段仍需断除疑见呢？”实际上，《优陀那经》注释及诸多经论中早已说明：修道中所需断除的是更为细微的习气，而见道时则需主要断除粗大的怀疑。

《入中论》讲解 第3课讲记引《优陀那经》注释：见修所断之疑这段在理证里 →

归在哪一类

或许有人会问：“既然在获得见道时已经断除了怀疑，为何在修道阶段仍需断除疑见呢？”实际上，《优陀那经》注释及诸多经论中早已说明：修道中所需断除的是更为细微的习气，而见道时则需主要断除粗大的怀疑。关于见道的所断，还有许多从其他角度进行的阐释。比如《俱舍论》中提到需要断除十种根本烦恼，其中包括五种见与五种非见（贪、嗔、痴、慢、疑），这些所断有些包含在此处的三种结缚中，有些则未涵盖。不管怎样，相关的说法还有很多。这就如同世间打仗，若能降伏对方军队的首领，其余的士兵自然会随之归降；从击败敌军的角度而言，擒获了首领即可视作战胜了整支军队。同理，获得一地菩萨境界的最大障碍，正是此处所讲的三种结缚。

讲记说见道、修道所断的粗细，及《俱舍论》从十种根本烦恼说所断

《入中论》讲解 第3课这段在理证里 →