士用果
在本论分类：产生与获得的士用果；产生与获得的士用果 › 产生与获得的士用果合讲；五果 › 士用果 相关于：六因 › 俱有因；六因 › 相应因；五果 › 异熟果；五果 › 等流果；五果 › 离系果；五果 › 增上果
定义3 条摘句
俱舍颂文
依何因力所生果，士夫作用而产生，
解释颂文
一、产生之士用果的法相：依靠任何因的力量所生的任何果，无论是与彼因一起或无间或后来产生，其果均是通过士夫作用而产生的，因而称为士用果。《俱舍论释》第二品 分别根
五果中士用果所从之因
士用果是俱有因与相应因之果。《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根
分类2 条摘句
解释颂文
士用果有产生之士用果与获得之士用果两种。
释论辨产生之士用果内部的无间、同时、间断三类
事相：由因如是所生的一切有为法，若分析，则有三类：（一）无间生士用果：诸如依靠下地加行心而产生上地的等持，依靠世间胜法位无间获得见道，无间即连续不断的意思；（二）同时生士用果：诸如由俱有因所生的果；（三）间断生士用果：有些是断断续续而产生的士用果，诸如农民的庄稼。
辨析3 条摘句
有部宗
士用果与增上果之别
士用果唯是作者的果，而增上果是指不障碍自生之所有法的果。这是有部宗的回答。
解释名称
士用果中的“士”，即士夫之义，“用”是指功用，比如陶师做陶瓷，需要一定功用才可以形成，同样，由因起功用后，果即形成。
获得士用果与离系果的分别
其二，获得士用果，也即抉择灭，前面从断除烦恼的角度，抉择灭叫离系果，若从获得抉择灭的智慧来说，则称为获得士用果，所以获得士用果与离系果虽然皆是抉择灭，但分析的角度并不相同。