俱舍论 · 名相与分类 · 共 6 项 · 词条页
既然说“无有因果聚合时”，那么因有多少种呢？有六种，即能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因、异熟因，承认因有此六种。 《俱舍论释》·第二品 分别根
既然说“无有因果聚合时”，那么因有多少种呢？有六种，即能作因、俱有因、同类因、相应因、遍行因、异熟因，承认因有此六种。
《俱舍论释》·第二品 分别根
六因并非彼此排斥。本页先列六类，具体关系见各条原文讲解。
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俱舍论 › 六因 › 第 4
定义相应因即心心所，一切所依相应生。 俱舍论俱舍颂文
定义相应因即心心所，一切所依相应生。
俱舍论俱舍颂文
定义相应因也就是指俱有因、心、心所以及所依相应根，以及从所缘、形象、时间、相应物质（皆相同）的角度相互立为因的。 《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文
定义相应因也就是指俱有因、心、心所以及所依相应根，以及从所缘、形象、时间、相应物质（皆相同）的角度相互立为因的。
《俱舍论释》第二品 分别根解释颂文
定义相应因即指心心所法，必定要同所依、同所缘、同形象、同时、同事相应而产生。 《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根解释颂文
定义相应因即指心心所法，必定要同所依、同所缘、同形象、同时、同事相应而产生。
《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根解释颂文
定义所谓的相应，是指通过五种方式相应取外境，心与心所互相成为因果关系，但这里的因、果，并非指第一刹那心王是因，第二刹那心所是果，此处所讲的因果是从可以互相帮助的角度来讲的，它们可以同时存在。 《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第二品 分别根解释颂文
定义所谓的相应，是指通过五种方式相应取外境，心与心所互相成为因果关系，但这里的因、果，并非指第一刹那心王是因，第二刹那心所是果，此处所讲的因果是从可以互相帮助的角度来讲的，它们可以同时存在。
辨析相应因是俱有因的一部分，俱有因属于总因，相应因是别因。 俱舍论讲解045讲记辨相应因与俱有因
辨析相应因是俱有因的一部分，俱有因属于总因，相应因是别因。
俱舍论讲解045讲记辨相应因与俱有因
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