悲心与大悲的八种差别

已有合组说明

悲心与大悲有何不同呢？不同之处有八种。一是本体差别，悲心之本体为无嗔，大悲不仅无有嗔心，而且也无痴心，因佛陀相续中一切烦恼相续均已断绝。二是所缘差别，悲心仅缘欲界众生，大悲以三界有情为所缘。三是行相差别，悲心仅以苦苦作为所离之行相，而大悲则愿一切众生远离三苦行相，因佛陀了知诸有漏法皆如水月一般，无有丝毫可靠之处。四是所依差别，悲心以四静虑作为所依，而大悲只依靠第四静虑的无漏智慧。五是相续差别，声闻缘觉相续中也具足悲心，而大悲唯佛陀具有。六是获得差别，离欲贪即可获得悲心，大悲则需离有顶贪。七是救济差别，悲心非为救济一切众生，大悲则为普救所有众生离苦得乐。八是趋入差别，以悲心不能平等趋入，而佛陀缘凡具生命之有情皆会生起大悲。

《阿毗达磨俱舍论颂讲记（2003–2004）》第七品 分别智

讲记说，悲心与大悲不同之处有八种，比如悲心之本体为无嗔，大悲不仅无有嗔心，而且也无痴心；声闻缘觉相续中也具足悲心，而大悲唯佛陀具有。讲记又说，因地菩萨相续中以大乘菩提心所摄持的悲心，从本体来讲，不能称其为真正的大悲，因为只有佛陀才具足大悲；从种类来讲，其所缘、行相等各方面均与普通悲心不同，故应该称其为大悲。

分类位置都依原文列名。讲法只配站上已收的原句；配不上的标「本页暂未配独立界说」，不表示论中没有解释。