中观四步境界

归在哪一类

归类原句已在上面「本项所在的段落」里列出。讲记说针对中观自续派根基，四步境界以次第方式逐次显现 · 核对原段 ›

在初学者面前，显现与空性似乎成了能破与所破，这说明彼时因现空尚未融合一体而仍旧未见到现空双运。对于一切显现之法本来即是空性并因为是空性而于缘起中自现生起定解、现空无二或双运、离戏以及等性此中观四见次，必须在相续中依次生起。因此说，终有一日必然会对诸法本来空性自明显现这一道理获得诚信，也就是得到谁也夺不去的甚深定解。

根华《浅释》：初学现空未融合时的中观四见次

《定解宝灯论浅释》五 二谛何者为主要

现在很多修行人修法不成功的原因，即在于没有依照修行次第逐步起修，而是直接进入最高境界安住，但这样的修行就如冰上建筑，必将功亏一篑、一败涂地。一般来讲，若是中观应成派的根基，上师讲解远离一切戏论时，其我执就会无余灭尽，但现在这种根基的众生可以说是少之又少，绝大多数虽已从道理上了知，但值遇外境时，我执就会不知不觉地出现。对于这种渐次根基，首先以无我进行遮破，之后于无我空性中缘起显现，此时即会对如水月般空而显、显而空的境界生起坚定不移的定解。否则，即使口头说得天花乱坠，却根本没有通过修行真实了悟的话，无论如何也无法品尝到缘起空性的甘露妙味。

讲记另说应成派根基闻说离戏即灭尽我执，渐次根基则先以无我遮破

定解宝灯论释 第20课（2006年版）