现空无二
在本论分类：入定与出定的现空双运 › 入定与出定的现空双运合讲；暂时与究竟的现空双运 › 暂时与究竟的现空双运合讲 相关于：中观四步境界；中观四步境界 › 中观四步境界合讲
定义1 条摘句
讲记释现空双运，破柱不空实执空之说
所谓的现空双运是指显现柱子的本体即是空性，而此空性也即眼识前所显现的柱子。
分类2 条摘句
讲记分入定、出定现空双运
所谓的现空双运可分入定、出定两种，入定的现空双运远离一切有实无实，是真正的现空双运，龙树菩萨说：“离有实无实，双运乃佛陀。”出定时的现空双运是指如水月一般，柱子的显现即是空性。
讲记分暂时、究竟现空双运
现空双运也可分为暂时、究竟两种，暂时的现空双运是指柱子等法显现的同时即是空性，以空性之故可以显现，如同水月一样；究竟的现空双运指如来藏的本体光明与远离一切戏论的空性无二无别，此即究竟胜义谛，从密宗窍诀来讲，如来藏的光明即报身，空性为法身，光明与空性无二无别、大悲周遍安立为化身。
辨析3 条摘句
堪布根华《浅释》破他宗柱上成实空之说
遮破成实的柱子而不破胜义的空性与不破余下的显现之柱子此二者是空与不空的异体，无法成为像火与火的热量那样现空无二或现空双运的关系，如同黑色白色的绳子相互搓在一起不是双运与无二一样。
讲记释颂「现明觉性」之一说
显宗称现空无二
或者说，显宗将如来藏本性叫做现空无二，外续及阿努约嘎以下称为明空无二，阿底约嘎称为觉空无二，实际就是密宗所说“大乐智慧”的异名。
讲记释「虽立现空双运名」颂
后得与入定
既不偏于胜义也不偏于世俗的后得妙慧，虽然暂时可以安立现空双运的名称，然于入圣者根本慧定之殊胜大智慧前，根本不会缘显现、空性等任何一者，完全是无二无别双运之体性。