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双运

定解宝灯论

相关于:中观四步境界;入定与出定的现空双运 › 入定与出定的现空双运合讲;暂时与究竟的现空双运 › 暂时与究竟的现空双运合讲;中观四步境界 › 中观四步境界合讲;胜义大平等与世俗大清净 › 大平等

定义3 条摘句

颂

双运之义

双运即指有与无,显现空性均等性,

定解宝灯论

堪布根华《浅释》释「因而称之为双运」颂

所以,对于基道果任何一者,虽然可依二取之心分别加以认知,可是,从实相的意义来说,自始至终本来就不可分为各体。因此说,现空二者根本不是像黑白绳子搓在一起或者一个后面出现另一个那样,而是如火与其热性般无二无别。为了表示这一点,经续中称之为缘起性空或方便智慧或现空双运。

《定解宝灯论浅释》五 二谛何者为主要

讲记释颂,破以单空为双运

所谓的双运,对于有无、常断以及空不空等全部安立为等性,并未偏堕于任何一方,而此处所讲的胜义单空境界,仅仅属于有境的一种单空执著,因此这种说法肯定不合理,根本称不上双运大中观。

《定解宝灯论释(2006年版)》定解宝灯论释 第50课

辨析2 条摘句

堪布根华《浅释》

基道果皆为双运

所以,现空本来无离无合、无别双运而存在即是基,以二谛无别的方式如实证悟此基即是道,如实修习彼道达到究竟,从而获得法身色身双运究竟之殊胜智慧即是正果。

《定解宝灯论浅释》五 二谛何者为主要

讲记辨双运非男女双运;色身法身双运

有些从未学过显密教理的人,认为双运就是男女双运、佛父佛母双运,其实并非如此,如最后获得色身、法身双运,意思就是说,色身不离法身,法身不离色身,就像天月与水月一样。

《定解宝灯论释(2006年版)》定解宝灯论释 第37课