精进

现在很多人有修行的机会，希望你们不要放弃。只要不放弃，多多少少会有解脱的希望。也希望你们今天好好地发愿。人生很短暂，遇到佛法很不容易。不管你现在多少岁，你都应该发愿：临死之前，我不放弃自己的信仰，不放弃好好忏罪，不放弃好好修行。

当然，在做事情的过程中，遇到一些不顺，心里产生厌烦，情绪波动也情有可原，但不管怎么样，你毕竟已经发愿做这件事，一定要圆圆满满、善始善终。也只有这样，自己才算是好人，有了好人的基础，所有的护法神才会时刻护佑你，让你做事情事半功倍。

佛教中也有很多目标。有些修行人的誓愿非常远大：成佛度众生。这是一个终极目标，生生世世他都会为之努力——今生没有完成，来世，来世没有完成，再下一世。

但我们很多人不是这样。往往发愿的时候比较激动，信誓旦旦地说：“我一定要做成这件事！”做的时候却不够努力，时间一长，热度就慢慢退下来。

依靠上师三宝的加持，大家现在拥有修法的机会，应当经常默默发愿：在短暂的人生中，千万不要改变，不能做诽谤佛法、违背佛法的事。发愿的力量非常强大，我们遇到这么好的佛法和上师，虽不敢说证得极高的境界，但若这样度过自己的一生，也会很心安快乐！

虽然严格来讲，必须放下对现世的贪著，不畏一切艰难地修行正法，但我们也要分析自己的具体情况。若是力所能及的，就应该努力行持；至于眼前做不到的，也可以发愿并祈祷在将来实现。

我总觉得有些高僧大德的弘法也好，有些居士在别人面前听课也好，就是种下一个善根而已，算不上是真正的学佛和修行，真正的学佛修行人活到老、学到老、修到老，这就是学佛的目的，如果即生当中没有成佛、没有殊胜的验相，发愿来世也一定这样做。

所以，大家听课时应该有一些“力气”，不要躺着、靠着，要好好坐着。不要老是看表，“三宝加持，快下课啊”，而应该积极进取，发愿“这堂课我要尽力学好，然后运用所学调整自相续、利益众生”，以这种心态在一堂课里精进，进而一天都精进，乃至活到老精进到老，这样才非常有意义。

许多人对自己的要求很高，很有上进心，这确实有必要。我们可以发愿：我最好今生就能成就佛果；即使没有获得佛果，也一定要获得不退转菩萨的果位；如果连菩萨的果位也没有得到，那么无论如何，我要发菩提心，好好修前行，打下未来获得成就的坚实基础。

大家现在拥有自由，一定要发愿好好行持善法，一定要想即生当中获得成就。但是要获得成就，还是要花一定的时间，下一些功夫的。否则，只是口头上说“我一定要成就，您好好加持我……”，能不能成就呢？还是有一定的困难。如果连一天磕100个头都不愿意，只说“您加持我”，就想解决所有事情，哪有这么简单？

以前上师如意宝经常强调，就算你有特殊情况，回来后也应该到上师那里补传承，或者我也特殊开许，通过光碟把传承接上。刚开始学一部法，务必要发愿善始善终。

发愿讲经说法，应该不是一天两天，也不是一个月两个月，而是要终身乃至生生世世。有个别法师问我：“我已经讲了三四年的课了，现在可不可以休息了？”如果一个法师除了这个以外再没有更高的心态的话，那倒也确实配不上“法师”两个字。

人生如是的短暂，即生已经遇到如此殊胜的空性法门，一定要精进修持，并且发愿生生世世不离开空性智慧法门、生生世世不再生起各种不符合实际道理的恶念，时时刻刻都发这样的誓愿非常重要。

如今，不管我讲哪一部经，就总有人宣称想要去研究这些经论。比如我讲《楞严经》的时候，有些人会发愿说：“我也要研究、弘扬《楞严经》”讲《宝性论》时，又发愿：“我也要研究《宝性论》”……结果到最后什么都不研究，说完就过了。

以前有个跟我很熟的堪布说：“我观修无垢光尊者很长时间，但却一点感应也没有，后来我就生不起信心了。”我说：“这种说法肯定不对。诸佛菩萨的加持无处不在、恒时不断，没有感应只能说明你修的时间还不够。如果你修了一辈子都不起感应，那就应该发愿下一辈子接着修。”

我们无论做什么事，都应该先好好观察，一旦对它认可、接受了，尽量不要出尔反尔，甚至中途放弃。我们曾发愿在三大阿僧祇劫中广度有情，如果连两年的学习都不能坚持，那有点说不过去，自己对自己的人格也会产生怀疑，对吧？

法王如意宝在发愿文中，也经常说愿跟随文殊菩萨步入三界轮回，度化无量无边的众生。大家也应该这样发愿。在这个过程中，自己的心不要怯弱，要有顽强的毅力。这一点非常重要。世间人经常说“加油”，其实加什么油啊，为世间法加油不重要，应该为弘扬佛法、利益众生的事业加油！

那么作为出家人，既然已经出了家，一生中就要发愿善始善终，假如你业力深重，有些行为不如法，则应该好好地忏悔，发誓以后变成很好的出家人来度过一生。寂天菩萨这部论典所讲的这些道理，真的是非常珍贵，大家要尽量融入自相续，这样，修行肯定有很大的进步！

我们现在有幸遇到大乘佛教，如果能修行当然很好，即使你因为懒惰、懈怠、烦恼深重实在无法修持，在有生之年中也千万不要舍弃，我们要发愿生生世世不舍弃所修的大乘法门，大多数人应该可以做到。但个别人因前世恶业现前也可能会舍弃，最后堕入大地狱是非常可怕的。

虽然我们想像菩萨一样利益众生，但同时圆满所有因缘有一定的困难。但我们这辈子已经遇到殊胜的大乘佛法，希望大家默默发愿：我们现在是凡夫人，不一定能做到百分之百利益众生，但我们发愿长期利益众生、长期闻思修行。

坚稳菩萨的发愿——坚稳是很重要的，发心、闻思、修行都要坚稳，有些人已经闻思十年、二十年、三十年，还是很稳重；有些人一直变来变去，心态变得快，表情也变得快，性格和行为也变得快，最后自己也不知道变成什么，也许21世纪的人就是这样吧，但我们最好是具有坚稳者的宏愿，应该经常发大愿。

如果真能发愿在有生之年每天念一遍《金刚经》，我们得这个人身，也有很大的意义。

当然，发下誓言后，大家务必要坚守誓言，无论遇到任何情况都不能放弃。

有智慧的人不用特别着急，“我学了几个月还没有成就、还没有感觉”——这种想法不太合理，按照大乘的教义，应该有非常长远的发愿。

说到底，轮回之中确实没有什么值得贪恋和执著的。今生既然得到了人身，还有机会发愿，又遇到了善知识和殊胜的法门，最好还是趁现在，认真地发愿。这一点，真的很重要。

有些人觉得，发愿也行，不发愿也行，心里好像没什么感觉。其实，这就是一种麻木。作为一个修行人，这样的状态，确实太麻木了。

佛陀是什么样的呢？获得佛果后还精进不退。希望在座的各位不要学了几部论典，精进就开始退失，觉得什么都不用做，其实这是不合理的。我们还是要发愿：有生之年乃至生生世世中，对善法的意乐和精进不退。