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‹ 上师语露

精进

精进、不退、恒常修持。「持之以恒」共7条。

  1. 持之以恒才能往生极乐世界

    希望所谓的修行并不是一两天的事情,也不是一两年的事情,应该长期地、持之以恒地、坚定不移地修持!只有这样,我们才能往生极乐世界!

  2. 闻思修行应当持之以恒

    闻思修行应当持之以恒。目前,法国的佛教徒正在进行有次第的闻思修行,这很重要。如果没有系统闻思修,只是参加皈依或灌顶仪式,无法通达佛教的甚深意义。

  3. 做善事要持之以恒

    我们做慈善、做善事,不能只有一时的热情。刚开始,“啊,我要做什么什么善事”,过一段时间,就像气泡破了一样,什么都没有了。这样是不行的。做任何善事,都应该持之以恒。很多慈善家,坚持每年或者每个月都将自己收入的一部分用来做慈善。这样其实很好。

  4. 做善事应持之以恒

    在行持善法的过程中,肯定会有一些人不理解,甚至招致非议、误解。包括在座的佛友,旁边也有很多人说:你学偏了,你学杂了,你已经误入歧途了,等等。但我们不要怕,只要所做的事对得起家人、亲朋好友乃至所有人就可以了,因为它是好事不是坏事。所以,我们应该宽容,还应不断地做。大家都知道,做一两次善事、受一两次教育并不够、并不难,所以应持之以恒地做下去。

  5. 学习佛法应该持之以恒

    现在很多人条件非常优越,但是就不愿意修行,每天要么散乱,要么昏沉,要么随着烦恼转,情绪不稳定是最大一个毛病,今天还想好好地学习、背几个颂词,明天就像子弹打中心脏一样倒下去了,再也没有爬起来的念头了。学习佛法应该持之以恒,博朵瓦格西说过:“未成佛之前,我们要持久地精进、勇猛地精进、不断地精进。”大家可以看看自己,勇猛精进能不能长久?三天打鱼,两天晒网,这叫不叫不断精进?

  6. 平衡好世间法和出世间法

    作为在家人,在没有成就之前,一定要平衡好世间法和出世间法的关系。不能刚开始学佛特别精进,把世间法统统放弃;到了最后,生活遇到了各种挫折,又把世间法重新捡起来,把佛法全部放弃,这样的行为有点极端。佛陀在《优婆塞戒经》等经典中也讲了,在家人应该过正常的在家生活,但尽量将散乱的因素排除,挤出一些时间来修行。

    其实,在家人学佛并不是没有时间,只不过他们把大量的时间胡花在散乱、睡眠、闲聊上了。假如你把这些时间利用起来,至少每个礼拜抽出一天半天,如此坚持学佛很有必要。

    我在学院的时候,散乱的事尽管比较多,但每天下午都会把手机等全部关掉,尽量空出三四个小时,静下心来看看书,强制性给自己一些修行时间。你们作为在家人,这样做恐怕不现实,但早上起得早一点,晚上睡得晚一点,或者一个礼拜空出半天、一两个小时来修行,持之以恒地坚持下去,那么修行也不会耽误,自己该做的事也可以成办。

  7. 逐渐减轻对自我的执著

    将菩提心运用到日常生活中,是非常非常困难的,但即便如此,慢慢训练自己也很有必要。

    我个人而言,学佛那么长时间了,但也经常第一个念头就是“我”,对此感到特别惭愧。所以,我们应经常看些像阿底峡尊者等前辈大德的传记,一点一滴学习他们的行为,逐渐减轻对自我的执著。刚开始的时候,我们可能会天天想着“我”,但通过了解利他的重要、自我的毒害,对“我”就不会那么看重了。

    当然,这不是一天两天或者一年两年,就能修成的。只有循序渐进、持之以恒,最终才会做到无论在何时何地,都能自然而然想到众生,而不是“我”。