生活与处世

每个人在成长的过程中，都得受周围人的很多饶益：父母养育了我们的生命，老师传授给我们知识，同学陪伴我们成长而且给予了各种帮助，还有身边的小朋友们，也给我们带来很多快乐。因此，我们应该铭记他们的恩德，并尽力回报他们、帮助他们，这叫做利行。

现在的社会，伦理道德越来越丧失，人文文化越来越衰退，孩子们如果没有受到佛法的熏染，父母即使是非常虔诚的佛教徒，他们几年以后也会变成一点不懂佛法的“野蛮人”。这样的话，非常可惜。

报答恩德，对我们佛教徒来讲非常重要。有些人认为出家就是不孝，这种说法是不对的。从佛传中也可以看出，释迦牟尼佛对父母非常感恩，与世人不同的是，佛的报恩方式更胜一筹。佛陀当年证道之后，曾回迦毗逻卫国为父亲宣说佛法，并上三十三天为母说法。

拥有西方思维的人，很有发展前途。因为父母、老师、国家领导所说的，不一定都对。在没有确切的答案时，自己有独立思考能力是合理的，所以培养创新精神是正确的。

有些小朋友不爱读书，觉得放荡特别快乐。但一般有智慧的父母都会劝诫孩子，告诉他们这只是暂时的快乐，如果在最宝贵的青春时期没有读书，一辈子就可能荒废。我们不应该顺从孩子们幼稚的心态，让他们只得到暂时的快乐。这一点，作为家长应该都知道。

一般来讲，每个人的信仰和价值观都不相同。如果有一些好的因缘，子女让父母稍微改变一下也可以。如果实在没办法，不改变也没什么。因为所受的教育不同，改变他们的观念很困难，尤其是心灵的信仰。

我的父亲早已离开了世间。其实，每个人到了一定时候都会失去父母，这时自己一定要坚强地面对生活，不断努力学习。

父母必须恭敬承侍，不能违逆他们的正当要求。如果对他们也生起所谓的“厌烦心”，那只能是无大悲心的一种掩饰与借口而已。

虽然闻思修行、弘法利生很重要，但作为一个修行人，尤其是大乘出家人，如果把年迈体衰的父母弃之不顾，自己在山里精进修行，那也不行。

当很多人意识到父母的艰难，想孝敬时，父母已撒手人寰。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”所以，趁着父母还健在，应该好好地孝敬老人。

“慈母手中线，游子身上衣，临行密密缝，意恐迟迟归，谁言寸草心，报得三春晖。”

其实，对母亲最大的报答莫过于令其学佛，诚信三宝。

出家并不是不孝。出家人舍弃俗事，追寻真理，在与一般人不同的方向上，为一切生命的幸福努力修行，这本身就是最好的报恩方式。有些大学生刚出家时，父母非常反对，但后来父母也出家了，因为有了佛法，一家人不再吵架，一起过着快乐的修行生活，平静、自在。

还有一个很重要的问题：当你在不断追求着某个目标时，千万不要忘了家人。有的人，一旦父母离去了，才发觉“原来我对父母不够关心，应该孝顺他们的”；有的人，一旦家庭出现危机了，才发觉“我原来对家庭顾及太少，应该多照料家庭的”。

我觉得在父母晚年时，尽量不要让他们生烦恼，即使劝他们学佛，也尽量让他们在快乐的心态中趋入，而不要强迫。

如果遇到对众生有利的工作，还是要去争取一下。前段时间，我讲了一部有关“生活佛教”的经典，叫做《佛说善生经》。其中讲到，不管是敬养父母，还是处理亲朋好友的关系，或是从事有关农业、工业、畜牧业等工作，都应该尽心尽力地做好，这是佛教人生观的基本内容。

尤其要让孩子们懂得报恩。有些学生人品很不好，自己不努力学习，有什么不如意就抱怨父母，“为什么你们是文盲”“为什么把我生在农村里”“为什么没有把我培养好”……其实父母把我们带到人间，没让我们腐烂，被水冲走、被狼吃掉、被别人伤害，含辛茹苦地养到今天，谈何容易？

如今很多父母把对孩子的教育全部交给老师，这是没有尽到为人父母的职责。

现在的有些年轻人，已经在学校学了十几年，应当对很多人生道理了如指掌，但事实并非如此，他们可能连基本的做人原则都一无所知。之所以出现这种现象，归根结底是父母没有教过。

其实对于孩子的教育，父母负有重大的责任，不应该把孩子送到学校就置之不管了。现在很多学校虽然在知识技能的传授上很不错，但在道德教育上却严重不足，这种教育培养出的人，最后会变成“技术机器人”——熟悉知识技能，却不懂为人处世，这样的人要想在世间很好地生活也有困难。

当你受到父母和老师带来的约束或限制时，一方面要学会随顺他们，毕竟他们是你需要尊重的人。另一方面，自己也要具备现代的一些观念和主见，因为父辈们的想法不一定完全匹配现代人的追求。相比之下，老师的一些想法应该容易被接受。

大部分的同学可能一出生就处在父母无微不至的爱和呵护中，一直在家庭的温室中成长，不知道外面世界的狂风暴雨、生活的酸甜苦辣和人间的悲欢离合。但当你长大之后就会发现，原来脚下的路不一定总是平坦的。因此，大家一定要从小就训练一颗感恩、坚强的心。

关心下一代确实很重要。不知道加拿大是怎样的情形，在中国，孩子大多数时间待在学校里，跟父母相处的时间少之又少，而学校不一定灌输慈悲的理念，因此父母有责任多花些精力，运用各种方法对孩子进行爱心教育。

父母健在时，我们若没有好好孝敬，一旦他离开了人世，作为子女一定会后悔的――“当时应该多打电话，不该让他那么孤独！”但这个时候已经晚了。所以，我们平时对父母，务必要慈爱、随顺、关心、照顾。

前两天，有个出家人问：“我想给父母寄点钱，可不可以？”我说：“应该可以。世亲论师在《俱舍论》中讲过，父母即使不是圣者，但对他们供养的话，功德也是无量无边。所以，就算你是出家人，把化缘所得的财物供养父母，实际上也合情合理。”

子女对父母孝顺，就会得到护法神的帮助，很多上师也喜欢他，寺院的大和尚、住持肯定会加持，赐予他悉地。否则，对父母都不孝顺，有些上师有点害怕：“他对生身父母尚且如此狠，会不会有一天对我也是这样？”所以不敢接近他。

海外有个上师曾说：“我天天晚上向父母顶礼。”我觉得很有道理。虽然他是一个出家人，但因为父母有养育之恩，是自己的恩田，所以对上师顶礼，对父母也应该顶礼。为了摧毁自相续中的傲慢，我们应该经常在这些对境面前顶礼！

很多年轻人为了报答父母，拼命地赚钱，想尽办法给他们买房子，希望父母晚年过得好一点。其实，晚年就算过得再美好，迟早也会离开人间，作为子女，最好的孝顺就是劝父母在临死之前皈入佛门，若能如此，才算真正报答了他们的恩德。

不应该将人生的所有愿望都寄托在父母、亲戚或者朋友身上，理直气壮地一直等待。任何一种生命意义，都应该建立在人格独立和经济独立的基础上。没有这个基础，其他的都是空谈。

因此，大家与人交往时一定要平和有度，不要过分亲密，也不要有严重矛盾。尤其是学了大乘佛法以后，在我们的眼中，所有众生都是父母，不应该有舍弃之感。但也要值得注意，倘若自己行为不如法，连世间人都不如，那修学大乘佛法更不要提了！

我们作为出家人，即便中观应成派的观点学得比父母好，但对父母的批评，也要视为一种教诲；纵然学佛多年、广闻博学，但父母的那种世间教言，对自己的身心仍有帮助。

当然，有些道友也不要觉得：“我以前劝过父母一两次，但他们刚强难化，实在没办法，以后我再也不管了。”不应该这样。对于父母，第一次劝不成功，要第二次；第二次不成功，要第三次……慢慢地，他们不但会学佛，还有可能会出家。

子女不要违逆父母，惹父母不高兴。哪怕他们不听劝，我们也要保持平和的心态。城市里有些道友，好心劝父母学佛。父母不听，自己就不高兴，甚至生嗔恨心，说话特别刺耳。不应该这样。最好是用温和的语言，给父母讲学佛的好处，尽量改变他们。如果他们不听，你再怎么吵、再怎么闹，也没有意义。