持戒与人格

如果不经观察随便揭露别人过失，说特别难听的粗语，将会扰乱他人的心，对发了大乘菩提心的人来讲，则失毁了菩萨的高尚行为。因此，不管在什么场合中，与什么样的人交往，都应该说温和悦意、具有实义、吐词清楚的语言，千万不能说让人不欢喜、刺伤人心的话，杜绝粗语是大乘佛子的行为。

如果即生当中说真实的语言，将来不管说什么话，都有分量和威信。为什么现在有些人说话谁都会听，而有些人说一百遍别人也不听，其实，这与前世是否说真实语还是有一定的关系。

为什么有些佛教徒一边学习，一边在言行中暴露出这些不如法现象呢？就是因为法没有融入心。一旦佛法融入自心，所说所作、所思所想，全都会如理如法。因明中讲：通过有烟，可以推知有火；同样，从语言、行为，也可推出内在的修行和证悟。所以，希望广大佛教徒语言要清净，不要说是非。

无论做任何事情，都要经得起时间的考验，经得起良知的考验，做到问心无愧、坦坦荡荡。这样的话，活在这个世界上才有意义。对于那些跟你关系不好的人，千万不要用“魔女”“魔鬼”“坏人”等词语来称呼，沟通时要多使用温和友善的语言。反过来说，这也是在修正自心。

语言，即使只是一句话，也是前面有人听，后面有人看。所以，无论你说什么，都需要小心。正如民间谚语所说：“不要大声叫喊，恶劣的猎人正在潜伏抓鹿；不要轻声细语，青狼正在潜伏捕羊。”自己要能控制自己，自己是最有资格的。所以，说话做事要谨小慎微。

有些人语言特别少，除了点点头以外什么都不说，看起来就像哑巴一样，很让人讨厌，但实际上他们却减少了很多语言的罪业。以前上师如意宝讲《百业经》时，大多数人都发愿，以后在说话方面要注意。但时间久了，恶习就会复发，所以要高度警惕！

有些人的语言特别难听，不管你是什么身份，如果当众说出一些难听话，一方面语言会对别人造成很大的伤害；另一方面，也说明了你的人品和性格特别粗暴野蛮。

我们应该经常说一些温和的语言。

有一部分人对语言比较重视，时时观察所说之语有义和无义，无义之语不去言说。但有些人特别喜欢说话，在不注意的情况下，说很多他人之过失，给自己和他人带来很多不必要的麻烦。这类人还是禁语比较好，可以少犯一些过失。

我们最好不要当小溪水，天天“哗哗”作响，连孩童都会轻视，而应该当一条大江河，让人心生敬畏，这样的人很有智慧。如果心里想什么马上就说出来，很容易受到别人的欺负；如果心里想什么不说出来，别人都捉摸不透你，会感觉你很有深度，甚至有点怕你。总之，在语言方面大家应该注意。

尤其对于说法者，无论他是什么样的法师、堪布、堪姆以及辅导员，你都不能说：“这个堪布讲得特别好，那个堪姆讲得特别深，我喜欢。但我不喜欢这个法师，特别啰嗦，讲得又浅，每天讲故事……”表面上看，这些语言很简单，可能评价也是对的，但你却有犯舍法罪的危险。

很多人都爱说无聊的语言，喜欢无稽之谈。作为一个修行人，语言应该言简意赅，严谨，不啰嗦，不说过失，不令自他生分别念。

我们应该随时观察自己的语言，断除一切世话，乐说具有实义的语言。大家得了那么多法，应该尽量地修。如果实在修不了，就多念咒语。观音心咒、文殊心咒、莲师心咒，这么多殊胜的咒语，都可以念。如果能这样，得到人身还是很有意义的。

持戒是不害，大乘佛教中不害很重要。害的方法各种各样，有些用刀子，有些用语言，有些用行为来扰乱别人。比较麻烦的人喜欢在不同群体中讲自己各种各样的事情，有利的事情从来不讲，有害的事情大肆散发，带来很多坏影响——这样不好，大家要记住。