持戒与人格

我觉得礼节非常重要，当然，更重要的是心里要恭敬。如果心里特别讨厌对方，只是表面上低头、弯腰，也不是很好，应该真诚地尊重别人，奉献爱心。

出家人容易被利养和恭敬束缚，若能从中获得解脱，这个人就是真正的火中莲花。莲花常生在水中，若在火中还能绽放，那是非常稀有的。有些出家人被施主、弟子、亲人等关系所牵缚，没有自由，连修行的机会都逐渐失去了。

佛教讲要“与时俱进”，而要与时俱进则需要善巧方便的智慧：对上面的人随顺恭敬，与中等的人和睦相处，对下等的人慈悲爱护、去除傲慢。这是做人的基本原则。遵循这种原则来工作和生活，修行也会自然成功，修行在生活中。

以前上师如意宝也经常讲迎送上师的功德。但是最重要的是什么呢？在传法时，一些辅导员、法师来经堂的时候，大家应该恭敬，应该都站起来，法师坐下之后大家再坐下来。这是对佛法的一种恭敬，是非常重要的，我们学院也是一直这样执行的。

一旦入于利养恭敬的网罟中，就很难再出来。拥有了利养恭敬后，人的心确实容易变。我经常在这方面提醒法师们，不要有傲慢心，我们也不是什么了不起的人物。所以，对管家和各部门负责人，每隔一段时间进行换届，还是很有必要的。人如果一直待在高位，对自相续并没好处。

有些居士经常说出家人的这个过失、那个过失，这样的话，连自己的皈依戒都会破的，因为他形象上再不如法，也是穿着释迦牟尼佛袈裟的具功德者，你对他生起信心、恭敬顶礼，也有功德。

我们现在很多人，经常对稍微有地位的人，比如所谓的领导、上师，特别恭敬：“您是真正的怙主！”对他的所作所为都特别恭敬、随顺；而对一般人，就好像对方不是人一样，这样非常不好。

在学习佛法的同时，培养人才也很关键，否则，佛教将来会后继无人。寺院再金碧辉煌、道场再庄严夺目，如果没有人才，也没用。而且这些人培养出来以后，一个个不能很傲慢，好像根本没法弯下腰，像得了强直性脊柱炎一样，这也不太好，应该谦虚、恭敬。

当然，要做到对所有人都一视同仁比较难，我自己也没做好表率。但到底谁是菩萨、谁是凡夫很难说，也许你认为应该恭敬的领导未必值得恭敬，你所轻视的下属反而应予敬重。唯有平等相待，才是对我们的修行最为有利的，正如寂天菩萨所说：“敬佛不敬众，岂有此道理？”

对在家人而言，不管是谁身上披着袈裟，自己都应该恭敬膜拜。这是在家人应该做的，千万不能轻视。同时要尽量减轻对亲人的执著，否则想解脱是很困难的。

我听说在个别地方，如果某些施主对寺院贡献比较大，当他们去寺院时，所有的出家人都出来迎接。这些施主也非常自豪，脖子上挂着哈达，昂首挺胸接受迎接。其实，这样非常不如法。身为在家人，供养寺院是给自己培福报，因此不要觉得自己很了不起，还是应该对出家人保持恭敬。

说法者可能会受到赞叹、供养、恭敬，这时不要傲慢。有的说法者刚开始很温和，最后好像腰都不能弯了。有些法师特别傲慢，走路都看得出来，我就遇到过一些傲慢的大法师。远离傲慢是很重要的。

另外，还要提醒大家的是：学佛的话，不论学显宗、密宗，都应彼此和睦相处，只要是清净的佛法，就应当同等恭敬，没必要在一些小事上争来争去，说是说非。

以前上师如意宝也是经常这样讲，不管是谁来拜见哪一位上师，弟子的一些行为，可能会影响他们，有些人会因此起信心，有些人会因此生邪见。对在座的诸位道友，我平时也再三地强调过，不管是一般的人，还是有地位、有钱财的人，总之对每一个人，我们都应该以恭敬心来对待，这一点很重要！