善行与功德
念诵与持咒续
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心灵妙药也很关键
有些人觉得，服用保健品、遵循养生理念，对健康长寿有很大作用。这些我们也不否认，但最重要的是内心调养，心灵妙药也很关键。如果寿命真的尽了，可能佛陀降临也没办法；其他情况下，如果常念《法华经》，对自己的寿命、健康，有不可思议的利益。从前很多大德、修行人都常诵《法华经》，以此获得长寿，汉地历史上特别多。
——索达吉堪布妙法莲华经 第31课 › -
一生至少读一遍法华经
我听说，这次许多人听了《法华经》，慢慢对此经产生了信心，逐渐开始抄写、读诵等。我也希望大家都好好发愿，看能不能在一生中，至少读一遍《法华经》。现在听课时看一遍，全部讲完以后，至少从头到尾再读一遍，这个工程量不算大，应该能做到。你们在内心这样发愿，对生生世世都有很大的意义。
此外，有条件的人，能不能抄写一遍？如果不方便，打字也可以；如果连这个也做不到，就请一本《法华经》供起来，功德也很大。包括以后，对这部《法华经》，无论谁读诵、书写，或以其他方式受持、弘扬，我们都要发自内心地随喜。
——索达吉堪布妙法莲华经 第38课 › -
课前课后的念诵非常重要
我们在课前会念诵“顶礼供养皈依释迦牟尼如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士调御丈夫、天人师、佛、世尊”，其中有如来十号，我们每天都念七遍，还是很有福报。《菩萨本生鬘论》里讲：念一遍“南无释迦牟尼佛”，能清净八十亿劫罪业。因此大家不能小看，“只念七遍佛号有什么的”，千万不能这么想。每天课前课后的念诵，非常重要。
——索达吉堪布妙法莲华经 第58课 › -
每天念一遍普贤行愿品
历代上师们都极其重视《普贤行愿品》，尤其是法王如意宝。对于《普贤行愿品》的颂词，我以前也曾为大家讲过一两遍。作为修学大乘佛法的人，我们最好每天都念一遍《普贤行愿品》。上课时僧众一定会共同念诵，但在没有课的时候，希望大家能每天不间断自己的课诵。如果我们每天念一遍《释迦佛修法仪轨》和《普贤行愿品》，这样的人生是很有意义的。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第61课 › -
念诵的善根不会虚耗
作为上等根基者，今生证悟、成就虹身，当然是最理想的；如果做不到，我们至少在一生中遇到了六字真言、会念诵《普贤行愿品》、能使用转经轮，这也很不错。在我们课前半小时、课后十分钟的念诵中，即便有些人观想不到位，但念诵和用转经轮的善根也必定不会虚耗——这也算是不幸中的万幸。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第61课 › -
坚持念诵普贤行愿品
自从来到学院，我念诵《普贤行愿品》已经将近四十年了。有时外出没有正式上课，但自己也尽量每天都念。我课诵的效果不一定很好，因为白天安排了翻译等许多工作，经常忙到很晚才想起今天的功课还没有做，然后匆忙地开始念诵。有时前一天的日程特别紧张，我就到第二天早上起来时才一边打哈欠一边补念。不管怎么样，我一直在努力着。
有些道友来学院二十多年了，每天都坚持念诵《普贤行愿品》，这样一定能得到普贤菩萨的加持。《八大菩萨传》中所述的普贤菩萨的功德也非常令人感动，大家应该好好随学。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第61课 › -
参加法会时不要懒惰
大家在参加法会时不要懒惰，应当与僧众一起念诵、发愿。有些人千里迢迢前往印藏朝圣，长途跋涉、备受辛劳，只为参加一两天的法会、获得一个简单的灌顶或加持，甚至只是为了见上师一面。我们如今身处圣地，就应该好好珍惜这样的机会。如果没有虔诚的信心、强烈的欢喜心和意乐，就算得到再难得的灌顶、参与再殊胜的法会，对有些人而言也只是流于形式。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第67课 › -
对持咒一直充满信心
我经常想：在自己的一生中，无论是弘法利生还是个人修行，虽然遇到了各种违缘和障碍，但直到现在始终没有倒下，这完全是依靠上师三宝、护法神的加持和咒语的力量。从很小的时候放牦牛，到后来读书，我都特别喜欢念诵咒语。当时政策还没有完全放开，不能公开念咒，我就在晚上默默地念诵。在我的印象中，对咒语的持诵从未间断过，即使在艰难的环境中也坚持下来了。虽然我没有专门念过楞严咒，但对持咒一直充满信心。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第75课 › -
因缘不具备也可随缘持咒
若能如法进行专修，当然是最圆满的。汉地有修持“楞严七”的传统，修行人专持楞严咒七天或者二七、三七等，再如华严七，禅七、佛七等，这样的修行非常值得赞叹，但在当今浊世，这确实也很难落实。如果因缘不具备，实在无法长期修行，那在短期内精进持诵咒语或随缘持咒，也是可以的。在学院举办金刚萨埵法会期间，虽然有的人只能参加一天，但也强过完全不参加。如果没有二十一天或七天的时间，那么参加一天乃至一座也可以，关键是要杜绝轻毁心和散乱心。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第80课 › -
给自己一些压力
就我个人而言，如果不讲课，自然会轻松一些，既有休息的时间，又没有课程的压力。你们也知道，每天讲考不是简单的事，但是我仍然愿意给自己一些压力。如果全凭自觉，没有任何压力，可能凡夫人连每天念一遍《普贤行愿品》都难以坚持。提到《普贤行愿品》，我们不能仅在嘴上过一遍，而是要专心地念诵。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第81课 › -
念咒不限白天
民间有一些说法，认为楞严咒、《地藏经》等不宜在晚上持诵，因为其中包含许多鬼神的名号，夜间念诵会招引鬼神，对念诵者不利。这种观点不符合佛经教义，佛经中明确教导我们要昼夜六时精进修持，从未限定只能在白天念诵。
——索达吉堪布《楞严经》讲解 第82课 › -
每天念诵一遍普贤行愿品
虽然如今是一个令人眼花缭乱的时代，但依靠上师们的加持和恩德，我们在这个世间至少做了一些有意义的事情。哪怕只是每天念诵一遍《普贤行愿品》，所得的功德在其他世界也很难获得。如果我们没有这样的身份和修行机会，可能在百千万劫中都难以获得这么大的功德。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第23课 › -
念珠不要当作装饰品
以前上师在世时，一直要求大家经常使用转经轮、念珠，可我看有些人虽然手上拿着，却像拿了一个装饰品一样。有些念珠上一个记号都没有，可能只是在辩论时才使用一下，平时只是作为装饰。现在有些不信佛教的明星，也会拿念珠当作装饰或象征某种意义的物品。
我们这里人数不多，希望大家平时有时间的时候，还是应该念诵一些咒语，自己规定好每天念多少、每年念多少，毕竟人生短暂。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第33课 › -
念经时要专心致志
僧众念经的时候，有时管家会对个别人说：“你这念经的一小时，压根没好好念，净顾着聊天了。”要知道，别人做供养不是为了让你聊天，聊天哪里有什么价值？你念经的两个小时或者一个小时里，究竟有多少时间是专心致志地念，又有多少时间是在闲聊呢？要明白，别人请出家人念经的原因，或许是死人需要超度，或许是活人想要得到保佑。作为真正明晰取舍因果的人，接受供养是无可非议的，毕竟有“应取己所得”的教义。但有个前提，就是不能贪著别人的财物。倘若比丘贪著财物，那禅定就很难修成了。因为有些人一旦贪著财物，白天想，晚上念，心思全在这上面，哪还有精力真正去修行呢？
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第40课 › -
学会自我宽慰
实际上，即便你发下了宏愿，也未必非要全部达成。1986年的时候，学院每个人都发愿念诵一亿遍文殊心咒。然而过了十年，有一次法王询问，发现很多堪布连一百万遍都还没念完。后来法王就说，实在不行的话，你们与僧众们一同参加文殊会供，这样念诵的数字或许就能增多了。
后来有一段时间，我们都积极参与，每次初十的会供都不落下。后来我们自己一算，觉得念诵数量差不多够了。因为众多僧众共同参与，功德不断成倍增长，最终就能达成目标了。就好比我们这有一百人，即便晚上每人只磕二十个头，这样不断叠加，功德肯定也很可观。
所以，我们为了增上功德，有时也要学会自我宽慰，这样一来，在离世的时候，便不会觉得自己是个罪人、是个坏人，那么也就不需要过分地责备自己了。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第44课 › -
每天念佛磕头做祈祷
我去年也讲过，不知道大家能不能做到——晚上睡前磕三个头，早上也磕三个头。其实这花不了多少时间。我们现在磕头五分钟，也并不困难。在生命中，五分钟多得是，但好像我们行持善法的时候，却没办法付出太多时间。昨天磕头的时候我还在想，是不是计时人员忘了时间，怎么一直没动静？于是，我往后看了一下，这时才听到正好发出的“铛”的一声提示音。有时候，我们行持善法的习气确实不太深，好像做一点点善事就觉得已经做了很大的善事了。
我们每天都要念一点佛，都要做祈祷。其实，藏地很多人，真的随时随地都在祈祷，不需要有专门的时间。不管是坐车也好、提水也好、走路也好，任何时候都可以念佛，并不是非要开法会的时候才念，平时空的时候什么都不做——不是这样的。
——索达吉堪布《优陀那经》讲解 第45课 › -
希望你们多念观音心咒
我其实很希望你们多念观音心咒。有的道友有自己的咒语要念，像金刚萨埵心咒、文殊心咒，等等。但也有一部分人，尤其是才学佛不久的，以前几乎没有念过咒语。我相信，你们过段时间了解了六字真言的功德后，每个人都会情不自禁地想要念诵观音心咒。
——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第2课 › -
学法门至少要结上缘
观世音菩萨具有不可思议的功德，我们如果想得到观世音菩萨的功德和加持，自己也要稍微做一些善法，至少要结上缘。如果纯粹像听故事或看电视剧那样学习这个法门，意义并不大。
——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第3课 › -
让有缘众生同观音结缘
有了信心，我们每个人都是观世音菩萨的使者，将来也有责任让所有与自己有缘的众生，同观世音菩萨结上善缘，种下善根。哪怕让他们念几遍观音心咒或观音圣号，甚至只是让他们听到观音心咒和观音圣号的声音，也很有意义。
——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第8课 › -
造佛像教念心咒，也能种下解脱善根
我之前去非洲时就想过，若给那里的人讲很多甚深的道理，可能有一定的难度，但无论如何，至少可以建一些释迦佛等诸佛菩萨像，让他们见到，以这样的方式为他们种下善根；还可以让他们念观音心咒等诸佛菩萨的心咒，哪怕几遍也行。他们喜欢唱歌，我们可以将“嗡玛呢巴美吽”写成歌曲，教大家一起唱，这也能为他们种下解脱的善根。而且不像密宗的生圆次第和灌顶，这个要求并不高，谁都可以修，又极有功德。所以，这些都真的很有意义。
——索达吉堪布《大乘庄严宝王经》讲解 第11课 › -
每天不要放下念珠
然而，有些道友以给学院、上师发心为由，自己认为自己很了不起，就什么善法都不做。发心固然值得随喜，但你们二十四小时都在发心吗？如果不是的话，空余的时间还是可以利用起来。我看到有些发心人员连念珠都不拿，但念珠对你发心应该没有任何障碍。所以我希望“菩提学会”的成员，今后能不能每天不要放下念珠，尽量用它念一些咒语。原来有二十多个人在一起聚会，他们学佛二十多年了，但一个人也没拿念珠，不是说“我忘了”，就是说“念珠弄丢了”，或者说“天气太热了没有带”，还有的说“单位里面不方便”，反正每个人都有一个借口。当然，在我面前说妄语很容易，像我这样傻的人，一句话就可以搞定了。但我觉得你骗人是没有用的，“自欺莫胜此”，实际上都是在欺骗自己，这叫做自欺欺人，并没有多大的意义。当然，有些人若因为身份不方便的话，拿一些计数器也可以。平时不管是坐车也好，走路也好，在没有事情的时候每天完成一定数量的心咒，这样日积月累下来，能修积很多的善法功德。但如果觉得拿念珠不方便、不庄严、不好看，那你在临死的时候，可能什么善法都没有。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解040 › -
再忙每天也有空闲的时候
上师如意宝以前曾讲过：我们修行人一方面要好好地修持空性法门，学一些理论知识，另一方面，平时应该多念一些咒语，有一些简单的修持。不要动不动就以发心为借口，什么善事都不做，我觉得你再怎么忙，每天也有空闲的时候，利用那段时间完成该念的咒语、该诵的经文，每个人都应当这样要求自己。当然，自己对自己要求严一点，还是比较舒服的，应该没有什么怨言。但如果别人天天这样强迫你，不一定能坚持很长的时间，而且心里也不舒服。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解040 › -
心不专注喊破喉咙也没用
在藏传佛教中，修行人经常要念很多心咒，有时候在月食时，有些人拼命地喊“嗡玛呢巴美吽……”，实际上如果心里没有一点观想，喊破自己的喉咙也没有用。汉地有些寺院里面，整天都大声地念阿弥陀佛，眼睛也是翻来翻去，但如果心没有专注，念诵也没有多大意义。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解050 › -
年轻人不念佛一点理由也没有
有些年轻人觉得念佛是老年人的事，跟自己无关，这种想法大错特错。如意宝是无价的，不管什么人拥有，都是他的一种福分。我看现在年轻人念佛的比较少，老年人念佛大家都觉得合情合理，“哦，他已经老了，该念佛了”。实际上也不一定人老了才念佛，寿命无常，死期随时都可能到来，念佛的功德和加持力那么大，我们凭什么不念佛？平时各种杂念不断涌现，自己根本无力对治，在如此恶浊的末法时代，闪闪发光的佛号具有无比的加持力，我们为什么不念？所以，年轻人不念佛，一点理由也没有！
——索达吉堪布入菩萨行论讲解055 › -
孩童时代的教育影响一生
以前我在读小学时，住在一个老喇嘛家，我们每天吃完晚饭以后，他就盖上法衣，把灯吹了，一直念“嗡玛呢巴美吽，嗡玛呢巴美吽……”，逐渐逐渐睡着了，声音就没有了。早上醒来时，他的声音先是特别浊，嗡嗡嗡听不清楚，后来慢慢地——“嗡班匝儿萨埵吽。嗡班匝儿萨多萨玛雅，玛呢巴拉雅，班匝儿萨多迪诺巴，迪叉哲卓美巴瓦……”开始念百字明，一直念到吃早饭之前，这种传统从来没有间断过。这些孩童时代的教育，对我一生的影响都很大，尽管自己没有那么精进，但始终都觉得这个很需要、这个很重要，经常在藏族汉族的很多法师面前提倡，发动大家念《随念三宝经》、百字明。然而，自己有时候能力有限，有时候烦恼很重，不能如理如实地行持，所以我非常佩服那些老修行人。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解067 › -
什么都不念不太好
平时在行住坐卧中，什么都不念不太好，应该念一些心咒或佛号，经常习惯拿着念珠。前段时间我也讲过，希望学习《入行论》的道友，如果工作时拿念珠不太方便，那在聚会学习时也应该拿上，毕竟这是佛教徒的聚会，而不是世间上的聚会，如果有转经轮的话，这个也不要忘记转，逐渐逐渐你的行为就会变得如法。否则，很多人虽然说是在学习，但跟寂静地方的修行人比起来，确实差得比较远。当然，你们在那种环境中学习，有这个勇气也非常了不起，每周将休息时间全部用来学佛，的确是精神可嘉。我们这里好多道友平时非常精进，星期天的时候，好像太过放松了，一天中什么善法都不做，这样也不太好。而外面的有些居士，平常家务工作非常忙，周末又要学习佛法，永远都没有休息的时间，辛苦是辛苦了一点，但这样非常有意义。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解067 › -
佛号功德大要尽量弘扬
我非常希望大家，不要口口声声说“我是禅宗的，参得很不错，两三天不吃不喝还如如不动”，这个不是很关键；藏传佛教一些修密宗的人，整天看明点、看什么，连一个咒语都不念，这样也不好。前段时间，我要求举办“念佛法会”，供养十方诸佛菩萨，这是很重要的，希望大家尽快联系自己的亲朋好友，让他们在没死之前，最好能够念一遍。麦彭仁波切的《佛菩萨名号宝珠鬘》，我看了以后非常非常激动，觉得每一个佛号的功德都那么大，很多人若没有看到就死了、没有听到就死了，真的太可惜了。所以这个法本，大家应当尽量弘扬。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解161 › -
一分钟可以念一遍心经
各位有机会的话，还应该多学习《中论》、《入中论》、《四百论》，尽量念诵《大般若》、《广般若》、《中般若》，倘若没有时间，也可以念《金刚经》、《心经》。我去年讲《心经》时也讲过，念一遍《心经》很快的，尤其是现在的汉地，喜欢念的人非常多，快的话，1分钟都不要。这1分钟中，积累的资粮不可思议，但我们一天有多少个1分钟在无意义的状态下流逝了？有些人一发呆就是1个小时，我有时看到个别道友盯着自己的碗半天，什么念头都没有，那还真不如念一遍《心经》。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解190 › -
修行人要了解佛教基本常识
其实，明白一些名号的功德、咒语的功德，大家都会愿意念诵。否则，如果什么都不知道，就如同不知如意宝的价值一样，谁都不愿祈祷。因此，修行人一定要了解佛教的基本常识，现在有些人天天坐禅，什么名号都不念，这是很可惜的。或者，你只念阿弥陀佛名号，虽然它的功德不可思议，但其他的名号也不应舍弃。最近我要求大家念《佛菩萨名号宝珠鬘》，起的效果还是很好，我们应当广弘诸佛菩萨的名号，尤其是遇到灾难时，一定要尽力祈祷。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解193 › -
给旁生念观音心咒
堪布阿琼说过：“假如你今生实在没有眷属，那到山顶上虫类聚集的地方，念心咒、念比较有加持的偈颂，也算是一种转法轮。”所以，个别道友今后如果找不到弟子，不妨到菜市场或者夏天的田野、空地上，给很多旁生念观音心咒。咒语和佛号的加持不可思议，它们一定会离苦得乐，因此大家平时念诵回向文时，要想到愚昧无知的旁生。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解194 ›