善行与功德
为亡者行善续
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做经忏不能耽误闻思
其实，现在需要经忏师，需要念经、超度、做佛事的人。因为我们法师的人数不多，所以就很需要“经忏居士”。很多居士团队用我们的助念往生仪轨去各个地方做经忏，当别人特别困难的时候，这样去帮助他们是很好的。
但是，光做经忏不闻思也是不行的。我跟很多助念小组的很多人讲过：“你们不要耽误闻思，不要天天都问：‘今天哪里有人死了？我们今天到哪里去？这几天有没有人死的消息？’”
——索达吉堪布《胜道宝鬘论》10 › -
临终时在耳边念心咒
的确，像阿弥陀佛的名号、观音菩萨的名号和心咒，我们可以经常在不同众生的耳边念诵，包括有些正在遭杀或临死的众生，即使他不信佛，我们也可以给他念。你们有些人的家人可能从来不信佛，平时也非常反对你去信，但是他马上要断气的时候，你可以特意在他耳边大声地念“嗡玛呢巴美吽……”，这时他想反对也没办法了。毕竟这对他是有利的，因为这种声音确实可以破地狱。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解12 › -
临终为人助念三宝名号
三宝名号的功德不可思议，在此提醒大家，今后若遇众生接近死亡，自己又没有能力超度时，应该多为其助念“南无布达雅，南无达玛雅，南无僧嘎雅”，如此这个众生死后就不堕三恶趣了，《圣大解脱经》云：“欲寿终时，值善知识，教令三称，三宝名字，作如是言：南无佛陀，南无达摩，南无僧伽。如是唱已，其人命终，不到三涂。”这是佛陀所宣的金刚语，对此我们应深信不疑！
——索达吉堪布四法宝鬘论讲解02 › -
临终时只有佛号偈颂对你有利
不管一个人生前多么富贵、有权势，他在临终的时候都不得不放弃自己所有的一切，所以死亡还是很可怕的。《窍诀宝藏论》中说：死亡来临的时候，你的世界会发生翻天覆地的变化。你以前喜欢的东西全部要放在那里，过了七天以后，连你非常珍爱的身体也没有了。那个时候，只有佛号、偈颂等的助念对你有利，因为这会直接影响你的下一世，而其他东西都无法帮到你。就好像你要去其他国家，到了那儿以后就要用那个国家的货币。因此，我们很有必要做好这方面的准备。
——索达吉堪布日常禅修窍诀讲解·第4课 › -
为亡者做一点善事最好
藏地有这种习俗：哭声越大，说明他对死者越关爱。但这种习俗现在基本都快没有了，只是以前的个别地方有。所以，这样做也没有必要。要知道，哭没有用，闹也没有用，最好是为亡者做一点善事，对他才是最好的。其实，很多中阴法门里也说，哭是对死者不利的。所以，我们实在想哭的话，就悄悄地哭吧，没必要大声。
——索达吉堪布《无常悲歌·瀑布妙音》讲解02 › -
亡人四十九天多念咒语
一般来说，藏传佛教在亡人的四十九天当中，会不间断烧烟烟，这一点非常重要。昨天我有个读书时的朋友，叫我去给他的母亲念超度。当时我心里想：这个中阴身现在享用烟子，我们现在是吃饭，也许再过段时间死了以后，我们也是享受烟烟，其他吃的即使给它也得不到。所以对亡人来说，没过四十九天之前，应该多念观音心咒等咒语，多多地烧烟烟，因为是寻香气的阶段。
——索达吉堪布俱舍论讲解056 › -
为父母念经回向，不要杀鸡
对于报答父母的恩德，佛陀在《父母恩难报经》中宣讲了很多利益和功德。当时佛陀为了报答母亲的恩德，成佛以后也是到三十三天去说法等，有很多公案。因此，虽然不是圣者，但是对父母供养的功德是无有量的。今天中午可能大家都会买一点东西去供养父亲、母亲，如果他们已经死了，昨天刚好是清明节，就给他们烧香、杀鸡……是不是这样？听说现在很多城市杀鸡，就是为了报答父母的恩德，作为佛教徒不能这样做，我们应该为他们念经、回向；如果父母健在，就给他们供养、布施，或者在心里发愿，让他们慢慢趋入佛门。
——索达吉堪布俱舍论讲解100 › -
助念要保持长期的热忱
一旦我们离开人间，不论是不是佛教徒都需要助念，因此希望大家加以重视。有些人刚开始特别积极，日日夜夜去超度，但后来就偃旗息鼓了。对任何事情，都要有耐心，要保持长期的热忱，不能只有两三天的热情。就像有些人的闻思修行，刚开始兴致勃勃，过段时间就生起厌倦。对待助念也如此，一些地方曾经运作得声势浩大，现在却有头无尾，在亡者需要助念团队时，才发现根本找不到踪影。
助念非常有意义。每个人都会离开这个世间，这时候哪怕只有三四个人念“阿弥陀佛”，功德也非常大。
——索达吉堪布宝性论讲解4 › -
给亡人念经助念
我们藏地的传统比较好，会给亡人念49天经，汉地虽然没有这样的传统，但也可以念《生死救度》里的助念仪轨，这个加持确实非常大。
——索达吉堪布妙法莲华经 第3课 › -
为离世众生念诵回向
对于《法华经》，我们除了自己受持，也可以用来超度众生。比如亲朋好友去世了，你如果经常想念他，就可以多念这部经回向。在我们学院，有些老人去世时很吉祥，比如当天念了几万遍佛号，之后安详离开。好多修行人离世时，并不像世间人那样边哭边闹，非常痛苦地离开，家人也很不安宁。修行人一辈子修行，真正让生命得到了不可思议的升华。
总之，如果遇到有众生离世，为这些中阴身念诵《法华经》很重要。包括那些活着的动物，也可以在它耳边念诵此经，如果不能全部念，只念其中几品，也有非常大的利益。
——索达吉堪布妙法莲华经 第42课 › -
人死后应为他念经放生
所以人死了以后，应该为他念经、放生、回向，如果有上师为他安住在大圆满的境界中，这样对亡人有不可估量的利益。总而言之，我们现在修行佛法，就是为了死亡和来世做准备。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解025 › -
听说人死了马上念经回向
一般来讲，中阴界的很多众生，没有机会行持善法，若看到自己的亲朋好友在人间行持善法，就希望他们能将善根回向自己。所以，我们如果听说人死了，尤其是自己比较熟悉的人，应该马上念《普贤行愿品》、观音心咒来回向，这样他们一定能受益。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解191 › -
为亡者在佛前供花回向
在座各位，每个人都有自己的恩人、亲友，他们离开人间后，我们没有必要到坟墓那儿供香供花。现在很多电影里都是演：当一个人思念一个人的时候，就默默走到他的坟前，在那里放一束鲜花……这种传统无有任何意义，既然亡者已逝，供花对他又有什么用呢？如果你真的很孝顺，就应该到寺院在佛像面前供花、供香、磕头，念一些《普贤行愿品》或《回向品》，并把善根回向给亡灵。这样，即使他业力非常深重，正在地狱里受苦，依靠三宝的加持、回向和善心的力量，也可以得到解脱。所以，好的传统应该建立起来，至于没有意义的风俗习惯，有也可以，没有也可以。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解192 › -
为亲友念观音心咒
每个人都有亲朋好友，有些早已离开了人间，给他多少财产，他也享受不了。但若能为他念观音心咒、造一尊观音像，做一些佛事，这种加持他必定会得到。即使在地狱里受苦，给他念经回向，也一定会有利益。我们不可能没有恩人，就算没有恩人，天边无际的众生无始以来也是我们的慈母，应该为他们念诵观音心咒、修持观音法门。我认识的好多道友都说，自己对观音法门很有信心。这种想法的确很好，无论你修持哪一个法，都不能忽略观世音菩萨的加持和力量。
——索达吉堪布入菩萨行论讲解193 › -
为人发愿做善事当下就起作用
有时候我想超度某个人，我就写念经纸条，僧众不一定马上就念，或者，僧众在念经的时候也不一定念到他的名字，但实际上以这个缘起，当我们发愿开始做这件事情的时候，就对他产生利益了。所以，我们想利益一些病人或亡人时，即使僧众明天下午念经，我今天把钱交了，或者把名字写上，发愿给他做善事，从这个时候起就对他起作用了，这是一种缘起上的利益。
——索达吉堪布六祖坛经讲解27 › -
请出家人念经超度很有用
藏传佛教里经常讲，请人念仪轨最好是有传承的人。如果供养平时念经的人——尤其是说法师，让他念经或超度是非常好的。我们佛学院的堪布、堪姆经常收到请求超度的亡人名字，好像一些汉地信徒没有这个习惯，但藏地是有的。比如自己的母亲死了，每年都写上她的名字，交给一位出家人请他超度一下，其实这是很有用的，不仅对亡人有用，对活着的人也有用。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解063 › -
父母过世也要为他们行善回向
我们每个人都有父母，有些人的父母还健在，有些人的已经离世了，无论父母健在与否，作为子女，都要懂得孝顺、感恩。
如果父母已经过世，按照佛教的传统，子女要经常为父母行持善法，将功德回向给他们。比如说，当你去寺院或遇到僧众时，可以为僧众供斋，然后将父母的名字写上交给寺院、僧众或放在佛前，这对亡故的双亲来说，大有裨益。
——索达吉堪布孝经讲解02 › -
为亡者塑像印经并回向
有些道友的父母、亲友可能已经去世了，我们也不知道他们投生在了哪里、正感受着什么样的痛苦，所以，有因缘和条件的话，应该为他们印《地藏经》、塑造地藏菩萨像，并将功德回向给他们。依靠三宝不可思议的加持，以及地藏菩萨不可思议的大悲愿力，即使他们已经堕入了地狱道或饿鬼道，也一定能得到救度和超拔。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解12 › -
为亡者供灯不要间断
一般来讲，为亡者供灯不要间断，尤其是在四十九天之内，不要让光明中断。最好供七盏或多盏昼夜不熄的长明灯，至少也是一盏，在尸体处理完之前，一定要有一盏以上的灯在燃烧，保持光明持续不断。尸体处理完以后，仍要继续为亡者供灯，这非常重要。
——索达吉堪布地藏菩萨本愿经讲解15 › -
经常将善根回向给父母
父母对每个人来说都很重要。也许有些人在父母活着的时候，并没有很好地敬养他们，现在他们离开了，也不知道去了哪里，毕竟六道轮回那么广大，我们谁都没办法。如果他们生前为了我们造下过很多恶业，那么他们很可能会堕入恶趣，所以我们要经常将自己的善根回向给他们，这很有必要。
——索达吉堪布父母经讲解 › -
以报父母恩的心念盂兰盆经
希望我们听课时，以报答现世父母为主的一切父母众生恩德的心态来听受，以后念这部经典时，也应该这样去想，只有这一个目的。《盂兰盆经》既可以说是报恩经，也可以说是解救父母痛苦的经典。因此，就算你的父母在世，念这部经典对他们也很好；如果父母不在了，有空的时候，尤其是每年的七月十五日，要念这部经典，以这样的方便方法来超度他们，这会非常好，毕竟佛经的加持力，确实不可思议。
——索达吉堪布盂兰盆经讲解1 › -
亲人去世自己念经超度
如果自己的父母、兄弟姐妹、挚友去世了，找不到出家众或居士团体来念诵的话，你自己念也可以。除此之外，对他们如何表达思念和祝福，他们也不一定能得到利益。很多人会按习俗给亡人烧纸钱，这对亡人有没有利益呢？很难说。而用《圣大解脱经》超度亡人确实对其非常有利，不管你是在家人还是出家人，只要一心一意地念诵就可。即使无法念49天，念一个、两个或三个七天也可以。
——索达吉堪布圣大解脱经讲解03 › -
时时关心地狱饿鬼众生
我们修行过程当中，要时时关心地狱和饿鬼界的可怜众生。我经常想，现在人间是很快乐的，即使天气稍微冷一点也不会冻死，饿一点也不会饿死，大多数人的生活还算可以。而饿鬼和地狱众生确实更可怜。我们如果经常给他们念经、超度、做佛事的话，他们也能减轻一些痛苦。
——索达吉堪布大圆满心性休息讲解14 ›