闻思修行
系统闻思续
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学习不能没有考试的压力
对于大乘佛教的关键意义，不仅要在理论上懂得，在自己的内心中也要明白。如果光是天天看文字，内心当中什么体会都没有，也不太好。讲考的时候，希望你们不要一直看着书，如果自己能讲，最好是装在肚子里：一会儿一个教证、一会儿一个理证、一会儿一个公案……可以随时蹦出来。不能连字面上都不会读——有些人讲考时，本来比较紧张，最后越来越紧张，好像连字都不敢读，有这样的情况。考试很重要，不管居士还是出家人，学习是有一定规律的，不能没有考试的压力，否则不会很踏实。有些人认为：“我不用看书，听就可以了。”如果有考试的压力，就会想：“等会儿抽到我怎么办？我还是认真一点。”上课就会比较专注。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解055 › -
学藏传佛教要懂得教义
学习藏传佛教的人，不只是会拿个转经轮或会供个酥油灯就可以了，这不是我们的特点。我们的特点应该是懂得大乘佛教的教义和密乘等净无二的见解，现在我们学到了一些藏传佛教的教义，将来也有必要给别人传讲。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解057 › -
行持六度一定要懂六度
很多人口口声声讲六度万行，但我在翻译《大乘经庄严论》的时候，发现很多人根本不懂六度。“六度是什么？”“就是布施、持戒、安忍……”很多人说是这样说，但实际上并不真正懂得什么叫布施、什么叫安忍。如果你学习大乘佛法、行持六度，就一定要了解这部论典的意义，否则，你表面上认为自己是大乘佛教徒，在修六度万行，实际上却一点都不懂。因此我们很有必要学习本论，如果你愿意学修大乘佛法，一定要精通六度和四摄。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解062 › -
把佛的智慧装在内心当中
作为佛教徒应该对智慧有所了解，如果没有了解就会很盲目。《诸法集要经》中讲：“若人于佛教，不达道非道，由痴无正慧，常生于热恼。”现在很多佛教徒由于对佛教的正道和非道不能通达，自己没有智慧很愚痴，经常处于烦恼痛苦当中。有些佛教徒不好好闻思，对佛法一无所知，只是带着一个大大的黄色的包——当然，包里装一些加持品或佛像倒是很好——总比没有好，但是把佛真正的智慧装在自己的内心当中，这才是最上等的智慧者。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解065 › -
比照教理研究生活问题
作为法师，对生活上的一些道理也要研究，不然遇到别人提一些问题你怎么回答？有些佛教徒对佛教根本不专业，对现实生活当中的很多问题，不会从佛教的角度来解释，也不去想，其实很多事情应该比照教理进行研究，这是非常有必要的。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解068 › -
学得不深才把学习当压力
现在有些人只是讲一些表面的法，有些道友已经学了十年、二十年，但是一些甚深的中观、因明及密法的道理却没有学，有点可惜。有些佛教徒一直停留在表面上，自己还没有深入，没有品尝到真正甚深的教义。如果你真正品尝到里面甚深的美味，那别人让你退也不会退的——根本不愿意从中出来。因为你自己学得不深、学得不广、学得不踏实、学得不透彻，才会把学习当作一种压力，把闻思修行当作一种负担，这样特别可惜。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解071 › -
负责人自己要喜欢闻思修行
我在这里强调，各地都有一些佛学会的道友、负责人负责人自己一定要有闻思的基础，一定要喜欢闻思修行，如果你自己都不喜欢闻思修行，还要去管理下面的人，那是一件特别可笑的事情。现在因为种种原因，有些负责人的心很好，但是自己的闻思修行并不怎么优秀。将来，我们特别希望每个地方佛教道场的负责人，他自己要“同事”——自己要闻思修行。现在有很多学佛的群体，这些群体做什么呢？就是要闻思修行、利益众生，如果负责人自己对这方面一点兴趣都没有，甚至还在里面搞各种各样不好的事情，那就很难护持下去，所以各地的负责人是很重要的。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解072 › -
最关键的比喻和偈颂要记住
上节课我们从大悲心是一棵树的树根开始讲起——在学习的过程中，最关键的比喻或偈颂的内容，你一定要在有生之年乃至生生世世都记住，这样收获会很大。否则就像走马观花，每个偈颂听是听了，也没有特别重视，如果全是泛泛而听，也许你已经听了一百天，最后却什么都没记住，这样有点可惜。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解078 › -
要系统学习《大乘经庄严论》
我觉得，《大乘经庄严论》是学习大乘佛法者不得不学的必修课，如果不懂《大乘经庄严论》，口头上说自己是大乘佛教徒，我是有点怀疑，因为大乘的教义和理念，可能很多人都并不是很清楚。我建议，不管你是学识渊博的人，还是普通的出家人或在家人，如果真正想了解大乘佛法，还是要系统地学习这部论典。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解079 › -
教证要记在自己的心里
“他乐自方乐”：只要众生快乐，我们也会快乐。这个教证我讲其他论典时也引用过，不知道你们记住没有？我们应该把这些特别好的教证记在本子上，不仅是记在本子上，否则如果本子烧了也没办法，应该记在自己的心里，这才是最保险的，谁都偷不了、抢不了。不然如果你的笔记本丢了——有些人把所有的教证全部放在iPad或手机里面，结果手机被偷了很伤心，“苹果手机倒不要紧，但里面存有很多很好的教证，现在都没有了！”如果提前把它存在心里，谁都偷不了，心是没办法偷的。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解079 › -
认认真真学习佛法
我们还要善于学习，既要学习大乘佛教不共的利他精神，也要学习世间的知识——很多出家人、在家人不得不应对世间所发生的一系列问题，佛教徒也不希望跟不上时代，被时代所淘汰。我希望大家在各方面都善于学习，从佛教徒整体的综合水平来看，现在与十几、二十年前相比确实有所提高。很多佛教徒世间法的水平比较不错，但学习出世间法的时间不是特别够，学佛不能三天打鱼两天晒网，这样不够。既然你选择了这条路，就要让它具有意义，应该专心致志地学习，掌握一定的知识。
如果真的是老年人，年纪大了、头发白了、牙齿掉完了，背诵、钻研可能有一定的困难，但其实现在的很多人都是处于适合学习的年龄阶段，所以应该在自己的学习、工作、生活之余，抽出部分时间认认真真学习佛法，让自己的人生观发生一定的改变。不然的话，处于现在这样一个疯狂的时代，大家都在追逐一些电视电影等方面的娱乐，最后自己也不知道追到什么地方去了。对这些方面，我们不得不考虑。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解080 › -
要看好的经典和论典
我们一般要求大家读圣贤书、看大乘经论，对自己的今生来世都会有非常大的帮助。我们平时学习一定要看好的经典和论典，不然现在世间的“知识”太多了，有些可能会污染自己的身心。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解081 › -
佛教徒自己更应该精进努力
有些人认为自己是佛教徒，但对佛教的基本道理都不明白。有些非佛教徒反而学得还很不错——“我不想学佛，我当一个善良的人、好人就可以，你们佛教里面讲戒定慧三学，戒学里面有菩萨戒、别解脱戒、密乘戒……”他们还是会说一些。既然外行人都在用研究的方式对佛教有所了解，佛教徒自己更应该精进努力。从总体上看，这几年佛教徒的综合水平的确普遍有提高。以前我去一些大城市，人们问的全是神通、算命——“我头痛啊，我怎么啦，你可不可以给我算个命，打个卦？”说明那时的人还不懂佛教的道理。其实，佛经应该要了解佛教基本的因果论、前世今生论。如果你有一定的基础，空性、密法也需要一步一步地深入学习，没有学习是不会懂的。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解084 › -
闻思需要长期的奋斗
闻思需要长期的奋斗，不要认为在短短的时间当中就会有大的效果。现在有些人太急了，好像短短的时间当中一定要把五部大论、显宗密宗全部学完，其实最好是次第学习，中间不要放下，放下以后可能就没有机会了。应该从一开始，每天都是慢慢地不断闻思，这样你的智慧一定会增长。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解088 › -
考试有很大的利益
我希望一些地方最好安排一些考试，考试有很大的利益，学习时注意力自然而然就专注了，这是非常好的事情。如果没有考试，也许学习就比较拖拉，专注不是长期的。如果有考试的压力，自己所有的精力和智慧都会拿出来。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解091 › -
讲法者一定要明白基本道理
有些人对这些要点一无所知，但在众人面前却讲得滔滔不绝，好像挺有道理。尤其有些人没有受过系统的佛教教育，却突然以各种因缘出名了，出名之后被众多弟子供养赞叹、恭敬顶礼，在众人的吹捧声中得意洋洋，好像已经飘上了天堂，自己也装模作样地讲很多道理。当然，我们并不是要求所有讲法者都要像圣者讲真实语那样，一个字都不能错，这很多人也做不到。但是最根本的、佛教无我的思想，以及积累资粮、最后成佛的基本道理和关键要义一定要明白，如果不明白，有可能会误人子弟，有很多危害。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解093 › -
努力闻思修行弘扬无我法门
诸法无我是很重要的。因此我经常讲，大家要努力学习、闻思、修行、弘扬无我法门。我们无始以来的我执非常重，一听到无我法门，要么打瞌睡，要么产生分别念，要么不欢喜。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解094 › -
对听法不要以少为足
即便是三地菩萨都还要去求法，有些高僧大德已经到了晚年，八九十岁还在求法，所以有些居士和出家人，不要以少为足：“我已经听了几堂课了，已经可以了。”凭自己的分别念有了满足感——对世间有漏法没有满足感，对听法却很“知足少欲”“舍不得”多听，在这方面“节省”时间、“节省”资源，这也是一种“消费降级”的生活方式吧。这种方式好不好，你们自己看看。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解099 › -
利益众生最重要是讲经说法
利益众生的方法很多，有些是暂时利益众生，如财布施；有些是长远利益众生，如法布施。用佛法饶益众生的话，可以使众生彻底从轮回中获得解脱，这是非常重要的。所以作为菩萨，自己要先广闻博学、完善自己，让自己的相续生起对大乘深广教义的体悟，这个很重要。有了这样的基础，才能了知众生不同的意乐、根基、界性，之后为他们说法就非常有意义。《释量论》中也说过，如果自己不懂，给别人讲会非常困难的。利益众生的方法确实很多，但最重要的就是讲经说法、闻思修行。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解100 › -
应该接受佛教系统的教育
每个人的修行都是这样，随着相续中的障碍越来越少，所见会越来越清净。凡是有一些闻思基础的人都不会胡说八道，“我见到这个，见到那个”——不是那么容易的。当然有些人通过前世或即生的修行力，确实在自己的清净观中有一些显现，但这是极少数。大多数人都不是利根者，就像世间读书的孩子，有些孩子在记忆方面有特殊的能力，但大多数不是这样。大多数佛教徒都应该接受佛教系统的教育，对相续一定有帮助。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解101 › -
修行要自觉地深入法藏
我们要知道，修全部的六度万行不是那么容易的，最重要的是“见真”——见到诸法的甚深真相。修行不是光听课就可以了，一定要自觉地深入法藏，这样即使你的智慧不是很高，到一定的时候，对一些甚深道理也能有所体悟，当你真正品尝到佛教的甚深法味，见解是不会动摇的，那时修布施、持戒、安忍等等都非常容易。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解103 › -
佛教徒不要变成盲目的人
作为佛教徒，我们永远不要变成盲目的人。有些人表面上已经皈依佛教十多年、二十多年，但五道十地的功德根本说不出，一地菩萨有什么功德？二地菩萨是什么样的？地和道之间的差别是什么？对这些基本概念非常茫然。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解107 › -
应该有非常长远的发愿
有智慧的人不用特别着急，“我学了几个月还没有成就、还没有感觉”——这种想法不太合理，按照大乘的教义，应该有非常长远的发愿。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解108 › -
九地菩萨还要精进闻法
九地菩萨还要精进闻法，大家不要认为：“我现在老了我不用闻法；我现在五部大论已经圆满了我不用闻法；我现在有其他上师了我不用闻法”——有其他上师倒是很好，如果上师不爱闻思修行，就害了有些道友。为什么这么说？有些以前比较爱闻思修的人，自从跟了一些上师后，所有闻思修都放弃了。九地菩萨都还要依止善知识，还要精进闻法，还要供养十方的佛。菩萨是很谦虚地依止善知识、听闻佛法、供养佛法。我们不要说九地菩萨，连小资粮道都还没有入，但还不愿意闻法，不愿意依止善知识，连供佛都不做——这样的佛教徒有点怪，也许是显现吧。尤其是现出家相的人，不闻修思更是奇怪。出家人相续中如果没有闻思修的功德，没有清净的戒律，享受信财会有非常大的果报。所以现在你虽然不能证果，但至少也要闻思修行，这很重要。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解109 › -
不要只把信仰放在口头上
今天有些人是以与弥勒菩萨结缘的方式听了《大乘经庄严论》最后一课，我希望佛教徒以后都能够热爱闻思修行，不要只把信仰放在口头上，要尽量系统地学习佛法。
——索达吉堪布大乘经庄严论讲解111 › -
要通达书中的意义
我刚开始讲《大圆满前行引导文》时，曾经要求学生们看50遍。后来有些学生谈自己的感受：刚开始特别痛苦，读到二三十遍时特别喜欢，最后彻底爱上了这本书。所以说，真正的学习，是要通达书中的意义——那个时候是不会有任何痛苦的。
要通达书中的意义，复习非常重要。以前我们在学院学习的时候，上师如意宝先讲一个大课，完了以后，下面的堪布们——当时有嘎多堪布等，马上做一次大辅导；大辅导结束后，我们便回到各自的地方做小辅导；第二天，再做一次辅导。一堂课的内容，大家会连续听上三四堂课。后来我自己也当辅导员，给大家讲课。在这样的串习之下，我们学到的知识非常扎实，可以说是根深蒂固。
——索达吉堪布论语讲解 第1课 › -
该做的该学的坚持做下去
尤其希望我们佛教徒，对有意义的事情，一定要重视、分析、研究、研讨，发挥自己所有的智慧；而对那些没有意义的区区小事，最好装得笨一点，显得简单一点。前两天，听到一个法师说：“人生很短暂，还是简单一点好，不要考虑太多。”我觉得很有道理。
现在有一种说法：“不管什么事情，去做就好。”你要是对一件事有兴趣，就直接去做，不要有很多顾虑。尤其是在利益众生和学习佛法方面，更要直接一点，只是要该做的、该学的、该修的，都坚持做下去。对我们来讲，这才是最有意义的。
——索达吉堪布论语讲解 第3课 › -
遇到困难不要失去学习的想法
我们很多人都依止过善知识十多年、二十多年。而孔子不像我们，没有依止过特别优秀的老师。他一生游走在不同的国家，有时是为了避难，有时是为了施展抱负，遇到过各种各样的情况，却从来没有放弃学习。这一点确实值得我们思考。每个人的人生都不会一帆风顺。遇到一点困难、疾病或折磨，就失去学习的能力和想法，不太好。
——索达吉堪布论语讲解 第7课 › -
尽量讲考锻炼自己
我们有些人不太愿意讲考，尤其是女众。可能是颜回的随顺者，想把智慧埋在心里，不愿意暴露自己。但我希望大家尽量讲考，这是对自己的一种锻炼。
刚开始，谁都讲不好，没有关系。尤其我们这边，很多人没有进过真正的学校，汉语全是自学的，在文字和表达方面肯定有一些欠缺。只要勇敢地闯，慢慢会有所进步。如果什么都不敢做，一直待在原地，不可能提高。
——索达吉堪布论语讲解 第8课 › -
佛教徒应该不断学习新知识
我一直认为，在不舍弃佛教闻思修行的前提下，佛教徒应该不断学习新的知识，包括如何运用AI等。否则到了最后，佛教就没有立足之地，没有“市场”，没有属于自己的世界了。前两天，ChatGPT5 已经发布。据说，以后医生、老师等职业大多会被AI 取代，很多人都会失业下岗。我们佛教的经论翻译、讲经说法等，也会受到影响。
大家应该看到时代的发展。你如果只在山洞里修行，这些确实跟你没关系。作为一个修行人，能一辈子修行，最后了脱生死，是一件非常好的事。但如果你要弘法利生，或者活在世界上，跟人们一起行走，那对“旧思想”也好，古文字也好，传统文化也好，世间学说也好，都要有所了解，没有必要排斥舍弃。它们带着温暖的气息，用好了就是活生生的知识。
——索达吉堪布论语讲解 第8课 ›